摘要：康有为的苦心 刘长春 17世纪始至18世纪末.中国形成了封建制历史上的最后一个盛世--“康乾盛世 .从康熙到乾隆这130多年中.中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致.乾隆末年?公元1796年?.中国经济总量占世界第一位.人口占世界二分之一.对外贸易长期出超.英国迟迟不能扭转对华贸易的逆差.中国的城市.除北京都城以外.得以迅速发展.杭州.“东南形胜.三吴都会.钱塘自古繁华 不用说,南京.在吴敬梓的笔下已是“人烟凑集.金粉楼台 的欣欣向荣气象,还有扬州.苏州.广州.人口聚集均达到50万以上,山东的济宁则为“百货聚集之地.客商货物.必投行家 .法国启蒙学者伏尔泰称赞当时的中国是“举世最优美.最古老.最广大.人口最多而治理最好的国家 . 光绪二十一年?公元1895年?春.离“康乾盛世 正好100年.其时.中日甲午战争经黄海之役败北.威海卫失守.北洋水师全军覆没的结局.迫使垂头丧气的清政府无可奈何地坐到了谈判桌上.弱国无外交.谈判的结果是可想而知的.丧权辱国的签约的消息一阵风似地刮遍了北京城.北京震惊!举国震惊! 在这样一个情势下.南海举人康有为奋然而起.登高一呼而四方云从.导演一出“中国数千年未闻有此大举 的“公车上书 事件.公车上书“虽不行而全国震动 (梁启超).它却使康有为作为一股新生政治力量的领袖.第一次获得了与朝廷对话的资格.并从此跻身于中国的政治舞台.这是中国自有封建制以来从未有过之大事. 事实上.在“公车上书 之前.康氏曾于1888年始先后有三次上书清帝.然皆石沉大海.当年.胸怀回天之志而不能实现的惆怅.大梦先觉而未为众人理解的痛苦.以及凄凉去国前途未卜的迷茫.曾使悲观南归的康氏感到无路可走.用他自己的话说:“遂与世绝. 从此.他不再风闻国事而隐身于文字了. 他一头扎进故纸堆中.扎得很深.很深.无所谓秦皇.汉武.唐宗.宋祖.记不起耻笑.唾骂.轻蔑.冷落.忘记了轿子.票子.房子.孩子.顾不上功名.利禄.光宗.耀祖.四千余纸的古代碑刻.四百余日的考玩爬梳.从文字起源.沿革到演变.于“备魏 .“取隋 到“卑唐 .摧陷廓清.如拨云雾而见青天.终于得出一个结论:物极必反.天理固然.于是.他挥舞如椽大笔.一任汹涌而至的文思.精辟独到的妙语在中“井喷 而出: 变者.大也.() 人限于其俗.俗各趋于变.天地江河.无日不变.书其至小者.() 故有宋之世.苏大变唐风.专主意态.此开新党也,端明笃守唐法.此守旧党也.而苏米盛而蔡亡.此亦开新胜守旧之证也.() 古今之中.唯南碑与魏为可宗.可宗为何?曰:有十美,一曰魄力雄强.二曰气象浑穆.三曰笔法跳越.四曰点画峻厚.五曰意态奇逸.六曰精神飞动.七曰兴趣酣足.八曰骨法洞达.九曰结构天成.十曰血肉丰美.() 盖天下世变既成.人心趋变.以变为主.则变者必胜.不变者必败.而书亦其一端也.() 理论的是书法.关注的是现实.检索的是历史.寄托的是“复古为解放 的思想.影射的是政治.着眼的却是救国. 试问.从古至今.上下几千年.有康有为这样论书的吗?没有. 一问世.无异于在当时的全国学术界.文化界扔下了一枚“重磅炸弹 .它的震波所及.招致各种指责和异议是可以想象的.的确.光读这样的文字.不要说在“以古为训 的当年.即使在我们能够淡然回首往昔的今日.康有为的理论与见解也有偏激之嫌.甚至不够科学.这是很容易下.也可以下得很轻巧的一个结论.但是.后来的人最容易忽略和最不容易感触的.却是一个倡风气之先者深隐的内心世界和情感世界.自鸦片战争始.中国割地.赔款.租界.被迫开放通商口岸.丧失了领土权.领海权.铁路开发权.内河运输权.国际形象一落千丈.亡国之恨.切肤之痛.枕戈之耻.我们这些后人怕是无法感同身受的.同时.也正因为这样一个联系.提升和扩大了康有为的见解和视野.借题发挥.放言高论.将其“托古改制 的变法思想融入其中.赋予这部书论鲜明的政治色彩.记得鲁迅说过.凡做领导的人.必须勇猛.不然.不易勇往直前.康有为领导时代潮流.以勇猛之锐气.成火山喷发之势.可谓横绝一世.勇猛中有点偏激.就该抹杀吗?我持异议.从书法之小道说开去.再想开去.“可著圣道.可发王制.可洞人理.可穷物变 .“无所往而不进于道也 --康有为说得明明白白. 古人云:小隐隐于山林.大隐隐于市.隐于市的康有为.怎么也隐藏不了他那一颗扑扑跳动的爱国救国的心. 晚年的康氏曾经写过这样两句诗:“一事无成人老矣.惟将谈艺握千秋. 一个风云一时的人物.到了晚年.自觉只有他的书论可以流传后世了.这种清醒.分明是一种无可奈何花落去的心曲的自然流露.然而.康氏提倡碑学的见解.为他身后的中国书法的发展开拓了一种新的视界和空间.其意义与影响力却是不言而喻的. 思开风气的康有为.以大海潮音.作狮子吼.揭开中国近代史“百日维新 的悲壮一幕.与书法锐意变革的主张一样.这些都将是我们永远的话题.

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