摘要：(二)嗟乎!师道之不传也久矣.欲人之无惑也难矣.古之圣人.其出人也远矣.犹且从师而问焉,今之众人.其下圣人也亦远矣.而耻学于师.是故圣益圣.愚益愚.圣人之所以为圣.愚人之所以为愚.其皆出于此乎?爱其子.择师而教之.于其身也.则耻师焉.惑矣!彼童子之师.授之书而习其句读者.非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知.惑之不解.或师焉.或不焉.小学而大遗.吾未见其明也.巫医乐师百工之人.不耻相师.士大夫之族.曰师曰弟子云者.则群聚而笑之.问之.则曰:彼与彼年相若也.道相似也.位卑则足羞.官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人.君子不齿.今其智乃反不能及.其可怪也欤!() 22.下列句子中加点词的解释.有错误的一项是 ( ) A.声非加疾也.而闻者彰. 彰:清楚.明白 B.师道之不传也久矣 师道:从师求学的道理 C.位卑则足羞.官盛则近谀. 卑:卑鄙 D.于其身也.则耻师焉.惑焉! 惑:糊涂 23.下列各组句子中.加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.吾尝跂而望矣 小学而大遗.吾未见其明也. B.欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人.不耻相师 C.今之众人.其下圣人也亦远矣 今其智乃反不能及 D.于其身也.则耻师焉 或师焉.或不焉.小学而大遗.吾未见其明也 24.下列选项与“师者.所以传道授业解惑也 句式相同的一项是( ) A.道之所存.师之所存也 B.蚓无爪牙之利.筋骨之强 C.句读之不知.惑之不解 D.不拘于时.学于余 25.下列对选文的理解.有错误的一项是( ) A.选段以学习的作用来论述“学不可以已 .认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物 .先用“吾尝终日而思矣.不如须臾之所学也 来阐述.只有摆正学和思的关系.才能提高学习的效率. B.选段连用四个生活中常有的经历来设喻.阐明借助外部条件和注重积累的重要作用.借此证明人通过学习.能弥补自身不足. C.选段承接对师道的论述.用三组对比.写不同的认识.不同的做法和不同的结果.批判了当时耻于从师的不良风气. D.选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深.“其可怪也欤! 一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度. 试卷Ⅱ

网址：http://m.1010jiajiao.com/timu_id_3089906[举报]