摘要：(三)精彩语段赏析 1．有碑仆道.其文漫灭.独其为文犹可识.日“花山 . 这里不仅回应开头一句.证明褒禅山本名“华山 亦即“花山 .也为后文的议论伏笔.写作者认为应考证仆碑上的文字.探究本源.充分体现了他“求思之深 的探索精神.也是后面议论中提出“深思而慎取 的依据. 2．其下平旷.有泉侧出.而记游者甚众.所谓前洞也.由山以上五六里.有穴窈然.入之甚寒.问其深.则其好游者不能穷也.谓之后洞. 这里介绍前洞和后洞的方位.略述前洞后洞的概况.突出前洞和后洞迥然不同的环境特征以及游前洞之易和游后洞之难.揭示游人就易避难的心理.为后文“夫夷以近.则游者众,险以远.则至者少 伏笔. 3．余与四人拥火以入.入之愈深.其进愈难.而其见愈奇. 这里详写游后洞的经过.“余与四人拥火以入 .点明了与四人同游.这才有入洞以后诸人的不同反应.写经过时.对所见景象只简单地记下“入之愈深.其进愈难.而其见愈奇 .用连锁句说明入“深 .进“难 .见“奇 的递进因果关系.为后文借景喻理提供依据. 4．而世之奇伟.瑰怪.非常之观.常在于险远.而人之所罕至焉.故非有志者不能至也.有志矣.不随以止也.然力不足者.亦不能至也.有志与力.而又不随以怠.至于幽暗昏惑而无物以相之.亦不能至也.然力足以至焉.于人为可讥.而在己为有悔,尽吾志也而不能至者.可以无悔矣.其孰能讥之乎? 本段主要是议论游山所得.先由“叹 字承上文的“悔 .领起全段.很自然地转入议论.作者先借 托古人观于山川.草木.虫鱼往往有得.是因为“求思之深而无不在也 .是他们苦心探索.务求深入的结果.然后再写自己游褒禅山之所得.“世之奇伟.瑰怪.非常之观.常在于险远 .要看到这种奇景异观. “非有志者不能至也 .“然力不足者.亦不能至也 .又“至于幽暗昏惑而无物以相之.亦不能至也 .即必须有不畏艰险.勇往直前的坚强意志.再应有足够的力量.还要具备可资凭借的物质条件.只有具备“志 “力 和可以辅助的“物 这三者.才能达到预期的境地.而在这三个条件中.“志 是最根本的.“尽吾志也而不能至者 .即使未达到目的.也可以于己无悔.不为人讥.因此它具有十分丰富.深刻的思想内涵. 游山如此.个人修养.做学问.干事业无不如此.在客观条件具备的情况下.事情成败的关键往往在于主观的认识和努力.王安石的一番感慨.自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连. 5．此所以学者不可以不深思而慎取之也. 这里是因仆碑生发出来的又一层意思.由山名读音的以讹传讹.联想到古籍的以讹传讹.触目伤怀.产生无限感慨.“何可胜道也哉! “作者从个别问题提升到对普遍现象的认识.因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也 这个观点.概括出研究事物必须去伪存真的道理.“深思而慎取 .如此立论.正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神.

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