摘要：孔子作为我国古代著名的教育家.一生从事教育工作.教出了许多有才干的学生.在教育实践中取得了丰富经验.一书对此有较多的概括. 其一.关于教育指导思想.孔子主张“有教无类 ().即受教育者不应分贵贱.贤愚.应该机会均等.这一思想打破了教育的等级界限.扩大了教育对象.使教育扩及于广大平民.这在当时无疑具有重大的进步意义. 其二.关于教育的基本方法.孔子主张“因材施教 .子曰:“中人以上.可以语上也,中人以下.不可以语上也. 也就是说对于中等才智以上的人.可以和他谈论高深的道理,以于中等才智以下的人.不可以和他谈论高深的道理.为贯彻这一思想.孔子很注意对自己学生的观察了解.诸如“由也果 .“赐也达 .“求也艺 ().在此基础上采取不同的教育方法.比如冉求办事畏怯.所以要鼓励他,子路胆大过人.自以为是.所以要故意抑制他.即:“求也退.故进之,由也兼人.故退之. ()孔子还重视诱导式的启发教育.不要求学生死读书.而贵在触类旁通.即所谓:“告诸往而知来者 ().子夏谈诗“巧笑倩分.美目盼兮.素以为绚兮 .从而体会到“礼 应该以忠信仁义为本的道理.因此孔子称赞他道:“起予者商也!始可与信已矣. ()能启发我的人是子夏啊!现在我可以与你谈论了.颜渊听老师讲学后“亦足以发 ().子贡也说他“闻一以知十 ().所以孔子特别称赞颜渊的聪明好学.这正是启发诱导式教育的必然结果.孔子特别强调“不愤不启.不悱不发.举一隅不以三隅反.则不复也. ()即:不到他苦苦思索而想不通时.我不去启发他.不到他想讲而讲不明白时.我不去开导他.例举一个道理而他不能类推出三个道理.我就不再教诲他了.孔子还强调在实行启发诱导的基础上.必须注意循序渐进.即:“夫子循循然善诱人.博我以文.约我以礼.欲罢不能.既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之.末由也已! ()这种使学生竭力钻研.“欲罢不能 的情状.正是对循循善诱启发教育的写照.在我国教育史上具有重要地位. 其三.关于教育的基本内容.孔子长期从事教育工作.教育的内容十分广泛.但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺.即诗.书.礼.乐.易.春秋.“子所雅言...执礼. ()“兴于诗.立于礼.成于乐. ()“不学诗.无以言 .“不学礼.无以立. ()由此可见.孔子是以诗.书.礼.乐为普通教材教育学生的.至于“易.春秋 只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容.所以孔子说:“五十以学 ().也可能因为.是比较精深的学科.只有少数高材生才能学习.所以说“身通六艺者七十有二 ().那么.在这些教学内容中孔子最为重视的是什么呢?从的许多思想中可以看出..是孔子教学的主要课程.子曰:“不学.无以言. ()“诵三百.授之以政. ()“三百.一言以蔽之.曰`思无邪’. ()又曰:“夏礼.吾能言之.杞不足征也,殷礼.吾能言之.宋不足征也.文献不足故也.足.则吾能征之矣. ()“殷因于夏礼.所损益.可知也,周因于殷礼.所损益.可知也. ()这些思想说明.孔子不仅重视的教育.而且重视这些内容的总结挖掘与研究.它对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用. 其四.关于教育的培养目标.在孔子看来.进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂.协调人们的社会行为之外.其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕 .“君子 .以为当时的社会服务.这就是他著名的“学而优则仕 思想().正因如此.当季康子问他的弟子仲由.子贡.冉求能否“从政 的时候.孔子满口答应可以“从政 ().事实上.在孔子七十有二的得意门生中.从政者为数不少.孔子自身也不反对参政.这说明孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的.体现了教育的社会价值.当然.孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性.但作为社会的人.孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想.本身具有符合人类共性的成分.是中华民族传统美德不可或缺的组成部分.应予以辩证地分析和扬弃.

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