摘要：18．相信人类的精神力量.不同意文化灭亡论,娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害,放任娱乐至上倾向.波兹曼的话将应验.(4分 不 见 大雁 刘长春 ⑴鸟的天性是飞翔.在高高的蓝天之上.在烟波浩淼的江河湖海之上.在曲线优美的山脊之上--鸟儿不远千里万里地自由飞翔着. ⑵同时.鸟儿是最具灵性的.“倦鸟而知返 .“笨鸟先飞 .“穷秋南去春北归 . ⑶被我称作第二故乡的天台山.有一片莽莽苍苍的大森林.山下.终年不断走着一道清澈的溪流.听不到水波的喧闹.也看不见壮观的水势.就那么悠悠闲闲不急不忙地流淌着.在地势低洼的山谷间.还形成了一个又一个的深潭.潭水下泄.汇入溪涧.然后流淌.流淌. ⑷一条清溪.优美地流了千年.百年. ⑸秋天的时候.溪流变的更加潺湲.阔大的水面如同深碧的颜料一样透彻清澄.水波闪烁着点点光斑-- ⑹这个时候.数以万计的大雁从山那边.从树林间.从遥远的天际.一只衔接一只.一群簇拥一群.掠过阔大的水面.铺天盖地似的飞过来了!大雁们扇动着翅膀.拍打着晚霞.激溅着水花.然后亦飞亦落于清溪.壮观的场面.真应得王勃的名句:“落霞与孤鹜齐飞.秋水共长天一色. 在我的记忆中.还有那亦近亦远.亦断亦续的群雁飞鸣之声.犹如九天飘散的音乐.如慕如诉如歌.充斥于天地之间.这一切让人怦然而肃然.尽管时间好像流水一样地流过了三十年.可是那雁鸣的余音袅袅.至今不绝如缕于我的耳际. ⑺一条清溪.优美地流了千年.百年.现在.它还那样地流淌着吗?群雁飞落清溪的场面还那样地壮观吗? ⑻故乡相逢.又是在秋日西风夕阳送别的时候. ⑼可是.没有看见天边的几行雁字.也没有听到一声隐约的雁叫.还是儿子在上小学的时候.他一边朗诵着“秋天到.雁成行 的儿歌.一边奇怪的问我:“爸爸.大雁怎么还不飞来呢? 是啊!是啊!我们已经很长久没有见到春去秋归的大雁了.“衡阳雁去无留意 .“言不到.书成谁与 等等一类的诗句.空留于发黄的书页间和我们无奈的叹息中.而对孩子来说.一生都在远离自然的环境中进行.听不见鸟鸣.而只在书本上隔膜地读到关于大雁的故事.他们的生命将会是一种多么孤独与贫瘠的情景呢?他们多么想看见那从天外飞来的雁阵.一会儿排成“一 字.一会儿又排成“人 字.扇动着优美的翅膀.从眼前飞过.然后.兴高采烈地吹着口哨.也像鸟一样飞进课堂-- ⑽可是.对于同样有着记忆的大雁来说.同样有着自己的苦恼与孤寂. ⑾也许它们早已厌倦了这古老的村庄一变而为闹市的喧嚣.以及这喧嚣所裹挟着的孤寂? ⑿也许它们被猎人无情的子弹击中.跌落于芦苇丛中或陷身于沙滩沼泽? ⒀然而.生态学原理却揭示着另一个更为严酷的事实:溪岸两边茂密的阔叶林带几乎在一夜之间被砍伐殆尽.只有几株形影相吊的芦苇在萧瑟的秋风中低吟.再加上上游水源的枯竭.昔日阔大无比的溪流早已被乱石荒沙挤成一条细细的狭长的水痕.没有了那片树林的嫩 叶.细根.果子.无异于断绝了它们食粮. ⒁大雁是有灵性的.它只能选择适宜于它生存的环境,同时.大雁也是无法改变它的天性--飞翔.它们原是自由鸟儿.为了生命的自由和自由的生命.远远地避开人群.飞走.远远地飞走.甚至不愿回来. ⒂自由的鸟儿选择自由地飞翔.从此.它在我们的视野中悄然消失了. ⒃不知道.是出于怀旧还是一种凭吊.在昔日清溪落雁的旧址上建了一座名曰“落雁公园 的建筑.在它的周围又星罗棋布着一座座高高的群楼.在群楼之上凭窗遥望清溪的居民们.在夕阳余晖之中.能够看见群雁与落霞齐飞的情景吗? ⒄蓝天空旷.没有大雁飞过. ⑻天空寂寞.人也寂寞. (选自.有删节)

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