摘要：18．第1问:①城市在变化.城市的变化引起了人们生存状态. 思想观念的变化.②传统的优良的事物正在消逝. 高山流水 余秋雨 常听人说.人世间最纯净的友情只存在于孩童时代.这是一句极其悲凉的话.居然有那么多人赞成.人生之孤独和艰难.可想而知. 我并不赞成这句话.孩童时代的友情只是愉快的嬉戏.成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实.友情的真正意义产生于成年之后. 它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态. 其实.很多人都是在某次友情感受的突变中.猛然发现自己长大的.仿佛是哪一天的中午或傍晚.一位要好的同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任.放慢脚步忧思起来.开始懂得人生的重要.就在这一刻.你突然长大了. 我的突变发生在十岁.从家乡到上海考中学.面对一座陌生的城市.心中只有乡间的小友.但已经找不到他们了.有一天.百无聊赖地到一个小书摊看连环画.正巧看到这一本.全身像被一种奇怪的法术罩住.一遍遍地重翻着.直到黄昏时分.管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩.说他要回家吃饭了.我才把书合拢.恭恭敬敬放在他手里. 那本连环画的题目是. 纯粹的成人故事.却把艰深提升为单纯.能让我全然领悟.它分明是在说.不管你今后如何重要.总会有一天从热闹中逃亡.孤舟单骑.只想与高山流水对晤.走得远了.也许会遇到一个人.像樵父.像隐士.像路人.出现在你与高山流水之间.短短几句话.使你大惊失色.引为终生莫逆.但是.天道容不下如此至善至美.你注定会失去他.同时也就失却了你的大半生命. 一个无言的起点.指向一个无言的结局.这便是友情.人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕.只能留住“高山流水 四个字.成为中国文化中强烈而缥缈的共同期待. 那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位.只知道昨天的小友都已黯然失色.没有一个算得上“知音 .我还没有弹拨出像样的声音.何来知音?如果是知音.怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找.正巧降落在自己的身边.自己的班级?这些疑问.使我第一次认真地抬起头来.迷惑地注视着街道和人群. 差不多注视了整整四十年.已经到了满目霜叶的年岁.如果有人问我:“你找到了吗? 我的回答有点艰难.也许只能说:“我的七弦琴还没有摔碎. 我想:艰难的远不止我.近年来参加了几位前辈的追悼会.注意到了一个细节: 悬挂在灵堂中的挽联常常笔涉高山流水.好像死者与撰写挽联的人是当代知音.但我知道.死者对于挽联撰写者的感觉绝非如此.然而这又有什么用呢?在死者失去辩驳能力仅仅几天之后.在他唯一的人生总结仪式里.这一友情话语乌黑鲜亮.强硬的无法修正.让一切参加仪式的人都低头领受.但我们对此又不能生气.如果死者另有知音名单.为什么不在临死前郑重留下呢?可见对大多数人来说.直到生命结束都说不清楚明确的友情序列.任何人都可以来临时扮演一下.几十年的生命都在寻找友情.难道一个也找不到?找到了.而且很多.但一个个到头来都对不上口径.全都错位了的友情.

网址：http://m.1010jiajiao.com/timu_id_2953718[举报]