摘要：1．全文可分三层: 第一层:“大道之行也--讲信修睦. 这一层是对“大同 社会的纲领性说明. “大道 .可以理解为治理社会的最高准则.这一句是总提.以下三句是分述.“天下为公 .这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员.而不属于任何个人.“选贤与能 .这是说社会的管理者应由社会成员选举产生.选举的标准是“贤 和“能 .“贤 指品德高尚.“能 指才能出众──用现代话来说.叫做“德才兼备 .“讲信修睦 .说的是社会成员间应当建立起良好的关系.要讲求诚信以消除欺诈.要崇尚和睦以止息争斗.使社会保持和平安定. 第二层:“故人不独亲其亲--不必为己. 这一层阐述“大同 社会的基本特征. 可以归纳为三个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲.不独子其子 .说的是每个人都能推己及人.把奉养父母.抚育儿女的心意扩大到其他人身上.使全社会亲如一家.“老有所终.壮有所用.幼有所长 .意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排.又特别提到.对“矜.寡.孤.独.废疾者 这五种人要实行生活保障.更充分地体现了全社会的关爱.(2)人人都能安居乐业.“有分 .就是有稳定的职业.能安心地工作,“有归 .就是男女婚配及时.有和乐的家庭.古代男耕女织.妇女在家也要从事蚕桑.这样才能丰衣足食.以上两个方面主要是就物质生活说的.(3)货尽其用.人尽其力.“货恶其弃于地也.不必藏于己 .这是说人们珍惜劳动产品.但毫无自私自利之心.不会将它据为己有,“力恶其不出于身也.不必为己 .这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻.都能尽全力地工作.却没有“多得 的念头.这主要是就人们的思想观念说的.因为只有树公心.去私心.才能达到货尽其用.人尽其力的境界. 第三层:“是故谋闭而不兴--是谓大同. 这一层是全文的总括语. 文章选择了一种特殊的总括方式.就是拿现实社会跟这个理想的“大同 社会作对比.从而顺理成章地指出.现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋.盗窃财物.作乱等等.在“大同 社会里将不复存在.代之而兴的将是一个“外户而不闭 的和平.安定的局面.这个结论非常鼓舞人心.

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