摘要:生:“我方认为美猴王是神.理由是美猴王是由一块仙石内育仙胎.一日迸裂.产一石卵.因见风.化作一个石猴.出世如此奇异.非地球上任何生物所能比.怎么不是神? “我补充刚才同学的说法.除了美猴王出世神异之外.在中.孙悟空也显示了超人的本领.如把定海神针想变多大就变多大等等.种种表现.都是神的表现. “我方认为美猴王不过是一只猴.课文中写了它的生活习性:`食草木.饮涧泉.采山花.觅树果.与猿鹤为伴.麋鹿为群.夜宿石崖.朝游峰洞.’另外它的一举一动猴性顽劣.与猴并无二异.顶多算有点神气儿的猴.刚才同学说它是神.在理论上是站不住脚的. “我方认为美猴王是人的形象.课文中语言描写.如众猴发现水源却不敢控源时.石猴显示出超人的领导才能.高叫道:`我进去!我进去!’当石猴控源成功时.他说.列位啊.`人而无信.不知其可’.只有人才有这样的思维.这样的要求.至于说他有神气.有猴性.那是作家吴承恩给这人物披的外衣.所以我们坚持认为他是人的形象. 又一学生:“我刚才仔细听了你们的发言.我认为大家说的都有道理.但是.我从你们的辩论中获得了灵感.美猴王既不是猴.也不是人.更不是神.是有猴性.有人性.有神气的那么一个东西.是什么我说不好. 当学生明确美猴王既不是猴.也不是人又不是神.但又说不清到底是什么的时候.再播放美猴王的各种银幕形象的课件.适时点拨:这是文学艺术形象.作家常常通过语言描写.动作描写等手段.塑造人物形象.其实美猴王既不是纯粹的猴.也不是纯粹的人.更不是纯粹的神.他是吴承恩先生成功塑造的一个集猴性.人性.神性于一身的文学艺术形象.任何想借文学形象达到自己不可告人目的的人.只能证明他的浅薄无知.

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