摘要：近年来我国盛行散文诗的写作和出版.说明了审美趣味和鉴赏力向简洁.淡雅.凝练的语境转移.当然先是变化了的生活方式提出了这个要求.同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视.其实.各国历代散文诗的写作者是很多的.多得在风格上从来没有统一过.我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔.他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗 ,还有一位更熟知的泰戈尔.虽没有自称为“散文诗 作者.他的等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家.但是.世界上还有一位散文诗名家.不论从质或量来说.均堪与以上诸位比肩.他就是阿拉伯世界的纪伯伦. 所谓“散文诗 .顾名思义.是具有散文抒情特征的诗.这就是说.它首先必须是诗.其次在抒情手法上相当随和地接近散文.它不同于格律诗或自由诗.不仅在于消极方面它不分行.更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美.如内在的韵律.宽广的抒情层面.以及在一定程度上不排除逻辑思维,它不同于诗意的散文.则在于体裁的短小和诗质的致密.或者不如说.诗意的散文归根到底是散文.而散文诗实际上就是一种形式特别的诗.至于作者之间.他们则以各自作品内容的独一无二性而互相区别:屠格涅夫和波德莱尔在散文诗写作上的内容和风格之不同.恰如二位的国籍和姓名,而他们之于泰戈尔.其不同程度更如欧洲之于亚洲.正是这个缘故.纪伯伦就是纪伯伦.尽管他和以上诸位都写过散文诗. 纪伯伦以式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪.通过疯人.诗人.哲学家.先知.前驱.流浪汉.人子耶稣之口.歌颂了生命.自然.天真.纯洁.美和爱.表达了对和谐完美的向往.对丑恶黑暗的憎恶.通过诗情画意显示了对人生各个方面如性爱.婚姻.子女.友谊.社会.时间.死亡等等的透视和彻悟.使读者所得远不止于一般的审美愉悦.人民文学出版社出版了一卷本.包括作者各个时期的代表作.如等,今年1月份出版的五卷本.除以上所选外.还增加了过去未曾译介过的名篇如等.并且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅.这两部纪伯伦文集的出版.对于没有读过他的任何作品的读者.无异为他们打开一座宝库的大门,而对于已经进入这座宝库大门的读者.则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图.或者一份聚珍目录.至于我国散文诗的写作者.相信他们对于散文诗的写什么和怎么写.至少会有与过去所见不大一样的领略. 据新版.纪伯伦是“黎巴嫩裔美国哲理散文家.小说家.神秘主义诗人.艺术家 .为什么这样说他呢.他不是属于阿拉伯世界的么?原来纪伯伦(全名为纪伯伦·哈利勒·纪伯伦)虽然出生于黎巴嫩.具有阿拉伯血统.但一生大部分时间生活在美国.1883年他生于黎巴嫩北部贝什里一个基督教牧民家庭.当时为土耳其奥斯曼帝国所统治,12岁随母亲去美国波士顿谋生,15岁他被送回故国.进贝鲁特希克玛学院学习阿拉伯古典文学.同时进修绘画艺术已露才华,18岁因思想激进.创办呼吁民间疾苦.被认为带有叛逆性的刊物而被驱逐出境.重新返回美国家中.后不幸家中遭遇变故.母亲.长兄和小妹相继亡故.只得带着大妹以写作和绘画为生.这时认识一位终生资助者M·E·哈斯克尔先生.后者为他谋得赴巴黎深造造型艺术的奖学金,1908年师从大艺术家罗丹学习雕塑.由于在诗歌和艺术两方面的成就.被罗丹戏称为“二十世纪的威廉·布莱克 (因为后者也是一位诗人兼铜版雕刻家).这个评语日后经常为出版界作为广告采用,1910年重返波士顿.1912年移居纽约.与其他阿拉伯作家组织“笔会 .直至1931年逝世.由此可见.纪伯伦在故国黎巴嫩.前后只待过15年.在法国2年.在美国生活了共31年.这就是所以那样称呼他的缘故.须知当年.由于民族.宗教等原因而移居美国的阿拉伯作家很多.纪伯伦不过是其中之一.他们在创作生活中致力于将东方文化和西方文化融为一体.为世界读者作出了重大的贡献.纪伯伦在中国是他们中间最知名的一位.看来不是由于他的绘画.也不是由于小说.而是他的天籁自鸣的散文诗. (选自2000年8月23日)

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