摘要:①像的大小与物距是否有关?当物距在什么情况下成缩小的像或放大的像? ②像的正倒与物距是否有关?当物距在什么情况下成正立的像或倒立的像? ③像的虚实与物距是否有关?当物距在什么情况下成虚像或实像?有没有正立的实像或倒立的虚像? 思考:凸透镜成放大的实像时.物距跟像距相比.哪个比较大?成缩小的实像时呢?

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小明联想平时照镜子的情形,不免产生一些疑问:平面镜成像和物相比,它的大小、虚实等到底有什么关系?于是进行如下探究:
实验步骤:
①在透明玻璃板(可当作平面镜)前放一支点燃的蜡烛,发现蜡烛的像在______;(填“镜前”或“镜后”)
②把另一支相同的蜡烛B放到镜后并移动,直至它好像也被点燃了.
③观察并比较蜡烛A的像和蜡烛B的大小,发现它们大小______.
④用铅笔在白纸上画出平面镜的位置,描下两支蜡烛的位置,画出它们的连线,并用刻度尺分别量出两支蜡烛与镜面的距离,发现它们的连线与镜面______,它们到镜面的距离______.
⑤把一张白卡片放在像的位置,直接观察白卡片,发现白卡片上并没有蜡烛的像,说明平面镜成的是______;(填“实像”或“虚像”)
⑥改变蜡烛A的位置,重复上面的实验.
问题讨论
(1)本实验中用玻璃板代替平面镜来做实验,既利用玻璃板反射成像,又利用其透光性,能看到镜后的蜡烛B,以便______.
(2)实验中,小刚同学先把镜后的蜡烛B放好,然后移动镜前的蜡烛A,你觉得这样能做到像物重合吗?答:______;(填“能”或“不能”)
(3)如果保持蜡烛A不动,将玻璃板竖直向上移动,蜡烛A在镜中的像将______;(填“不动”或“竖直向上移动”)
(4)观察白卡片上是否有像时,有些同学没有直接观看,而是通过玻璃板看过去,你认为他们能在白卡片上看到像吗?答:______;(填“能看到”或“看不到”)
(5)有的同学认为应该把蜡烛B也点燃,认为这样更能看清楚蜡烛A的像,对吗?______;
(6)本实验为什么要改变蜡烛A的位置多次实验?答:______.
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奥斯威辛的风
高洪波
2004年10月,我独走欧洲,出席第33届“华沙之秋”诗歌节。抵达华沙的当天夜里,我就向东道主提出一个要求:明年是反法西斯战争胜利60周年,能否到奥斯威辛一看?说这话时,我不知道奥斯威辛距华沙有多远。更不晓得东道主的具体安排。波兰协主席马列克沉吟着,翻译胡佩芳大姐也没接话茬儿。
几天时间匆匆过去,华沙的秋天留给我极美的印象,在一位演员的庄园里举行的诗人聚会让我领悟到老欧洲物独特魅力,而“华沙之秋”诗歌节在肖邦公园举行,诗意便愈加浓了几分。可我仍惦记着300公里以外的奥斯威辛。
10月18日中午12时30分,我终于踏进了奥斯威辛集中营。那一天早晨秋雨绵绵,出门还带了伞,及至抵达奥斯威辛,却陡然狂风大作。胡佩芳姐说,奥斯威辛是个奇怪的地方,参观者常碰到阴雨连绵。她并没有陪我到奥斯威辛,她说她受不了心灵的折磨!
这是一次奇怪而又匆忙的参观,毒气室、焚尸炉、铁丝网、岗楼、纹刑架,还有一个小院子里压成方块状的7000多公斤的头发……在27楼展览馆,我见到里面展出的一幅大照片;犹太妇女和儿童在德军枪口下高举双手,一个小男孩的目光中满是天真和无奈。这一幕极其令人震骇!在焚尸炉前,我和一群中学生共同走过,孩子们默默无语,我不知道他们心里想的是什么,但我的心底却陡然出现几句诗:
此刻,我变成了一块巨大的海绵。
迅速汲满了历史的汁液,
我的指尖也开始流泪,
为人类在那一个年代的无助与悲伤。
天上有巨大的云朵掠过,秋风卷起落叶,风中有一种嚎叫和呻吟。在奥斯威辛,这人类为了消灭人类而手造地狱里,我感到寒意袭人,是噩梦又是现实。真的可能是因为奥斯威辛长眠着100多万遇难者的冤魂,才形成了死一般的压抑、魔一般的恐怖,以及变幻无常的气候。
风仍在高天咆哮,吹动我的头发,吹动我的衣衫,我不知道这愤怒的风起于何处又生于何时,只感到脚下的土地也在风中战粟,铁丝网和绞刑架在风中摇晃,集中营的游人们,想必心底的风暴更远胜于自然界的狂风罢!
事后,我在自己的日记中记下这样一行文字:“欧洲,一个美丽的深秋的中午,在大群中学生的簇拥下,我走在奥斯威辛的土地上,快步疾走,有一种逃亡的感觉。”
当天我见到一位叫何敢的中国女留学生,她说曾经陪同一个代表团参观过奥斯威辛,然后连续难受了两个多月,以后再也不愿意去。由何敢联想到在波兰生活了半个世纪的胡佩芳大姐,她们对奥斯威辛的拒绝,是出于本能的对自己的保护。奥斯威辛集中营,是地狱的别称,正像美国总统切尼在2004年1月27日奥斯威辛集中营解放60周年纪念的论坛上说的:“在欧洲的死亡集中营里,有人犯下了人类所不能想像的最严重的罪行。我们必须向下一代传递这样的信息;我们在这里感谢那些将我们从暴政下解救出来的解放者,同时我必须有勇气阻止那些邪恶卷土重来。”
奥斯威辛是个小镇,建镇在800的前,二战前被称为波兰的“犹太人城”,因为当时的1.23万人口中有7000名犹太人。现在小镇有些不堪历史重负,因为人们无法想像小镇如何在一个巨大的公墓旁生存。
这当然仅只是游客的见解,事实上正是由于奥斯威辛的存在,人类的良知才凛然长存。
21.文章开头三节写出席第33届“华沙之秋”诗歌节的有关情况,有哪些作用?(4分)
答:
22.(1)第五段中,作者是怎样写奥斯威辛集中营景象的?(2)“我的心底”陡然出现的几句诗表现了作者怎样的思想情感?(6分)
答:(1)
(2)
23.(1)文中奥斯威辛的风有什么特点?
(2)奥斯威辛的“风”有哪些含义?(6分)
答:(1)
(2)
24.(1)为什么胡大姐她们会“拒绝”奥斯威辛,而“我”参观时也“有一种逃亡的感觉”?
(2)作者说“正是由于奥斯威辛的存在,人类的良知才凛然长存”,对这句话你是怎样理解的?(6分)
答:(1)
(2)
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(2011?徐汇区二模)在“探究凸透镜成像规律”的实验中,某组同学用光具座、凸透镜、光屏、发光物体等器材,做其中“探究凸透镜成实像规律”的部分实验.
实验中他们首先观察、记录了所用凸透镜的
焦距
焦距
,并按正确的方法安装和调节好实验装置.接着他们按表中的物距u依次进行实验,每次都要移动光屏直至在其上观察到发光物体清晰的像,并将相应的像距v及像高分别记录在表一、表二中.
表一 (f=10厘米,物高4厘米) 表二(f=10厘米,物高4厘米)
实验
序号
物距u
(厘米)
像距v
(厘米)
像高
(厘米)
实验
序号
物距u
(厘米)
像距v
(厘米)
像高
(厘米)
1 50 12.5 1 4 18 22.5 5
2 35 14 1.6 5 15 30 8
3 30 15 2 6 12 60 20
①分析比较实验序号
1与2与3
1与2与3
的数据及相关条件,可得出的初步结论是:当物距大于二倍焦距时,凸透镜成缩小的实像,且像距大于焦距小于二倍焦距.
②分析比较实验序号4与5与6的数据及相关条件,可得出的初步结论是:
当物距小于二倍焦距大于焦距时,凸透镜成放大的实像,且像距大于二倍焦距
当物距小于二倍焦距大于焦距时,凸透镜成放大的实像,且像距大于二倍焦距

③分析比较表一和表二中像距v随物距u的变化情况,可得出的初步结论是:凸透镜成实像时,
像距随物距的减小而增大
像距随物距的减小而增大

④进一步综合分析比较表一、表二中的数据及相关条件,并归纳得出结论:凸透镜成实像时,
物高与像高的比值等于物距与像距的比值
物高与像高的比值等于物距与像距的比值

⑤你认为该组同学所做“探究凸透镜成实像规律”的实验是否完善?请简述主要理由:
不完善,他们只用了一个焦距的透镜进行探究,得出的规律不具有普遍性
不完善,他们只用了一个焦距的透镜进行探究,得出的规律不具有普遍性
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