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句型转换。
To visit old-age homes is meaningful．(改为同义句)
________ ________ meaningful ________ ________ old-age homes．
阅读下面短文，根据所给中文填写正确单词，使短文意思完整，每空限填一词。
This is a small room with only one TV, one DVD player and one speaker．Every 1
(周日)morning, at 9, many blind people gather here to “listen to movies” for 2 (免费)．This is the Heart Cinema in Beijing Hongshan Cultural Center．In this room, blind people “watch” movies with 3 (他们的)hearts．It was started 4 (由，被)David in 2003．
The 5 (主意)of starting the cinema came by chance．One day, one blind friend 6 (拜访)David and his wife．They invited him to a movie 7 (在…之后)dinner．To help him understand the movie 8 (清楚地), David explained the movie to him．This friend was very 9 (兴奋, 激动的)to hear that．He said, “I’ve never enjoyed a movie this much 10 (自从)I grew up! ” From then on, David started the center．
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所记，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉？
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉。愧甚不宣。巩再拜。
----选自曾巩《寄欧阳舍人（欧阳修）书》
【小题1】对下列划线词解释不正确的一组是 （ ）
| A．生者得致其严 严：严肃 |
| B．警劝之道 道：作用 |
| C．议之不徇 徇：徇私，袒护 |
| D．所谕世族之次 次：排列 |
| A．则足为后法则告诉不许 |
| B．惧后世之不知臣之壮也，犹不如人 |
| C．有意奸而外淑圣人不凝滞于物，而能与世推移 |
| D．先祖之屯蹶否塞以死死犹为厉鬼以击贼 |
| A．铭志能够著称后世，它的意义与“史”相接近，但是它的内容却与“史”有所不同。 |
| B．文中，作者就碑文写作提出了看法，一是撰写碑文要态度公正，二是撰写碑文要慎选作者。 |
| C．文章既论述了铭志的作用，也由衷赞扬了欧阳修为他祖父所作铭志的“公与是”。 |
| D．这篇文章虽是感谢信，但又不仅仅止于感谢，文章还重点述说了“史”的社会意义，也表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。 |
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 铭 其 公 与 是 其 传 世 行 后 无 疑 也而 世 之 学 者 每 观 传 记 所 书 古 人 之 事 至 其 所 可 感 则 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1) 苟其人之恶，则与铭乎何有？（3分）
(2) 则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？（4分） 查看习题详情和答案>>
根据句意及所给首字母由提示完成单词
1.We have got some juice, but we haven't got any m .
2.Do you like p ?(一种蔬菜)?
3.I don't want to eat t .?
4.Do you like fish or c ??
5.Betty doesn't like apples or o .
6.Ford has got four pieces of p .(一种肉类)
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核工记（宋起凤）
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足馀兴乃尔。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“ ， ”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
补充注释
（1）雉（zhì）：城墙垛子。 （2）司更卒：更夫。司，管理。 （3）桴（fú）：鼓槌。
（4）章：棵。（5）应门：应声开门。（6）延纳：邀请（人）进门。（7）浮屠：宝塔。（8）舣：拢船靠岸。（9）招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。 （10）须弥：佛经里的高山。
【小题1】、词语解释（2分）
（1）长五分许（ ） （2）山坳插一城，雉历历可数。（ ）
（3）近滩维一小舟。（ ） （4）殆谓是欤！（ ）
【小题2】、句子翻译（2分）
（1）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
（2）篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
【小题3】、文章理解（4分）
（1）这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现，你知道是哪一首诗吗？请在横线上填写诗句、作者以及诗歌题目。
取诗“ ， ”之句。 《 》（2分）
（2）计人凡七： 四， 一， 一， 一。（填写人物身份） （2分）
【小题4】、问题探究（4分）
（1）本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景，说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，主体部分是按照由 至 、由 至 、由中心至边缘的空间顺序说明的。（2分）
（2）文章开头交代“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。”有什么作用？（2分）
【小题5】、比较阅读（2分）
本文与《核舟记》相比较有什么相似之处与不同之处？答出任意两点即可（2分）
相似之处：
不同之处： 查看习题详情和答案>>