【题目】阅读下列材料，回答问题。

材料一 汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后，对文翁兴学一事极为赞赏。下诏令天下郡国仿效，设置学校官。从此，主持地方的官吏，渐次重视设置学官。

材料二 汉代地方政府中从事教育的官员，称郡国文学，文学是地方学术官，除作为地方长官的学术顾问外，在建立起地方官学之处，文学还负责进行教学活动，并向上司荐举“通明经术者”，推广教化等。汉元帝时开始在各郡国设置五经百石卒史，是为地方学官立品佚之始。文学的“百石”之俸禄虽低，但其地位要比同品佚的其他地方属官高。

材料三 汉代各地教育活动主要是传授经学和实施教化。一些发达的郡国学也仿效太学分经立官，进行专经教授。授经目的在于培养通晓儒家经典的郡县属吏，贯彻以“儒术饰吏事”的统治策略。郡国学还是地方实施教化的得力工具。它不仅教授生徒，而且面向社会推广教化，移风易俗。郡国学经常通过“乡饮酒”“乡射”等传统典礼活动，向百姓宣扬封建伦理道德，以达到“教化万民”的目的。

——以上材料皆引自《汉代的太学和地方教育》

（1）根据材料一，说明汉武帝为汉代儒学发展采取了什么措施，有何作用。

（2）根据材料二，指出汉代为促进地方教育的发展，设置了哪些官职。如何看待这些官职的职责与地位？

（3）根据材料三，汉代地方教育的途径有哪些?汉代教育的根本目的是什么？

【题目】阅读材料，完成下列要求。

材料一 徽郡商业，盐、茶、木、质铺四者为大宗。茶叶六县皆产，木则婺源为盛，店铺几遍郡国，而盐商咸萃于淮、浙。

──顾炎武《肇域志·江南十一·徽州府》

材料二 当时在某些生产部门出现了不同于封建生产关系的新型的劳资关系。不少徽商恰恰成为新生产关系中“资”的一方。……徽商崛起后，竭力扭转“重农抑商”的传统观念。……明代初期对商人在服饰、住房、交往、子女参加科举等等方面均有一系列限制规定，决不允许突破。随着社会经济的发展，这种等级限制又是在长三角首先被徽商冲破。……明后期，随着商品货币关系的发展，人们纷纷冲破封建礼法的等级限制，享受他们原来所不能享受的生活。徽商对这股奢侈之风又起到了推波助澜的作用。

——摘选自王世华《明清徽商是长三角兴起的重要力量》

材料三 以徽商为代表的富商大贾……贿赂官府关卡，广结政界要人，宴请送礼，也包括主动被动地“捐帑”、“报效”。其费占其利润比例，有人估计约不低于40%。……他们或以捐纳的方式，谋一“功名”虚衔以求保护，更将希望寄托于子孙后裔“光宗耀祖”，投资科举，以摆脱“贱籍”。……徽商除了在其家乡广建县学私塾、宗庙祠堂、助学恤贫外，经商之地也“乐助公益”，尤以救灾恤贫、修桥铺路、助建书院寺庙等最为突出。

——王家范《中国历史通论》

（1）据材料一，概括指出徽商商业经营的主要特点。

（2）综合上述材料，结合所学知识，以客观公正的立场对“明清商帮是中国近世社会转型的助推器。”这一观点进行评述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）。

【题目】听一段材料，回答下面几个小题。

【1】Where, does the conversation most probably take place?

A. At home.

B. On a bus.

C. In the bank.

【2】Why do the two speakers want to buy a car?

A. They have a lot of money.

B. The man lives too far away from his office.

C. The woman's office is too far away from her home.

【题目】吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡已。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是

A．儒学脱离社会现实 B．儒家正统思想逐渐走向僵化

C．儒家教化逐渐普及 D．儒学成为功名利禄的敲门砖

【题目】春秋战国时期是一个学术思想十分活跃的时期。阅读下列材料，回答问题。

材料一 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语》

材料二 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

——《孟子》

今人之性，生而有好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。

——《荀子》

（1）根据材料一，指出孔子关于人际关系的核心概念，分析两者之间的关系。

（2）根据材料二，指出孟子、荀子对人性的不同看法。二人又有何一致性？

（3）结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。

【题目】Why will the woman not go to the zoo tomorrow?

A. The man's son is too young.

B. She will attend a meeting tomorrow.

C. It'll snow heavily.

【题目】阅读材料，完成下列要求。

材料一 秦汉—隋唐前期的城市布局是严格按照坊市分开，坊有坊墙，严禁居民随便出入，朝开晚闭，商业网点很少，而且大部分供奉上层人士。到唐中期，农副产品和手工业产品增多，商品经济有了很大发展，人口也大增，“市”的扩大势在必行，沿街设铺，商业所在地便形成城市的“闹市”区。……到宋代，城市更是彻底打破市坊限制，完全开放，市场高度繁荣。《清明上河图》即集中反映了城市商业繁荣的景象——民坊、店铺交错杂处。

——摘自叶玲《唐宋城市经济的变迁及影响》

材料二 在中国漫长的封建社会，商贾所从事的商业活动一直被视为“贱业”而为人们所鄙弃。然而，受商品经济发展所带来的经济利益的驱动，宋人首先冲破了“农本工商末”价值观念的束缚，“货殖之事益急，商贾之事益重”，人们不再以经商为耻，社会各阶层纷纷经营商业，出现了“全民经商”的态势。宋代的经商群体已“不再指单一的专职商人，而且，‘全民经商’中的‘民’不再是狭义上的下层民众或被统治阶级，而是包含了相当的上层社会的人群或说统治集团的成员”。

——摘自郭学信、张素英《宋代商品经济发展特征及原因析论》

(1)根据材料一，概括秦汉到唐宋时期我国城市经济发展的变化。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明宋代城市经济发展迅速的原因。

【题目】阅读下列材料，回答问题。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

材料二 （春秋战国时期）鲁国尚儒学，是儒学文化的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术……但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——卢云《汉晋文化地理》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

（2）根据材料二，概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点。结合所学知识，指出这一现象对中国古代学术发展的影响。

【题目】荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明了

A．“礼”和“法”功能异步同趋 B．礼制是诸侯治国的依据

C．先秦统治强调“隆礼重法” D．儒家和法家有渊源关系

【题目】阅读材料，回答下列问题。

材料一西汉统治时期，御史大夫专门行使监督权，其下属御史中丞常驻内宫，专门负责监督王室和宫廷，也可以说是监察皇帝的；另一下属御史丞则负责监督政府，不论中央、地方都在内。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，监察权是相权的一部分。……唐代单独设立御史台，其职权限于监察政府，没有监察皇帝和宫廷的权力。但在政府中，仍存在专责监督皇帝的，那就是谏官，谏官由宰相任命，宋朝谏官改由皇帝任命，他们就不再监督皇帝，反过来监督宰相。

——《我国古代政治制度的宪法学透视》

材料二1906年通过的《防止腐败法》将《公共机构腐败行为法》规定的范围扩大到不仅包括公共机构的工作人员，而且包括公共机构本身。……政府对议会负责，议会有权对政府进行监督。司法机关完全独立于政府，不受政府管辖。司法机关可以通过法院判决对政府及其官员的行为进行监督。舆论和新闻媒体的监督是对政府滥用职权的一种有效制约，使腐败行为更容易暴露在阳光下，因而在实际上对腐败行为起到了威慑作用。

——《英国反腐机制的启示》

材料三参议院除立法权外，还享有非常广泛的监督权，特别是参议院在必要时还可以按法律程序弹劾总统、国务员，咨请政府查办官吏纳贿违法案件。

——《中华民国临时约法》

（1）根据材料一，指出从汉朝到唐朝监察制度的变化趋势。

（2）概括材料二中英国反腐败的主要方式，并结合所学知识分析其出现的原因。

（3）概括材料三中中华民国监察制度的新发展。结合所学知识，说明其所反映的启蒙思想的基本原则。