题目内容

【题目】美国前国务卿杜勒斯说,如果亚非国家养成一种在西方缺席的情况下经常开会的习惯,由于有众多的人口,印度和中国无疑将控制局面,这可能最终形成一个反对西方的集团。他希望这次会议开不起来。杜勒斯针对的是

A.倡导和平共处五项原则的中印会谈 B.1949年中国人民政治协商会议

C.和平解决印度支那问题的日内瓦会议 D.以“求同存异”促进会议成功的万隆会议

【答案】D

【解析】根据材料信息“一种在西方缺席的情况下”“一个反对西方的集团”可以判断是新中国参加的万隆会议,在会议上周恩来针对与会国不同社会制度特点提出了“求同存异”方针,从而促进了会议成功,故选D项。A项属于中印之间会谈,不符合材料中“在西方缺席的情况下经常开会”的信息。B项是中国人民自己召开的会议,不选B项。日内瓦会议是有西方大国参与的会议,不选C项。

练习册系列答案
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【题目】黄宗羲继承了早期儒家的民本思想,对后世产生了重要影响。阅读下列材料,回答问题。

材料一 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘(意为“众多”)民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯而为大夫。

——《孟子·尽心下》

材料二 古者天下之人爱戴其君,比之如父;拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。……古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也……今也以君为主,天下为客,凡夫下之无地而得安宁者,为君也……为天下之大害者,君而已矣。

——黄宗羲《明夷代访录·原君》

材料三 (黄宗羲的)理念,比孟子之说代表二种合乎民主的思考,近代民主政治所努力的,就是要把这个理念变成事实,使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想,已为中国走向民主的历史,创造了新的条件,只是在十七世纪还不能开花结果。

——韦政通《中国思想史》

(1)据材料一、二,概括孟子、黄宗羲的基本主张,并指出二者的相同点。

(2)据材料二,指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识,分析黄宗羲思想产生的经济根源。

(3)据材料三,指出黄宗義思想的进步性。结合所学知识,分析其“在十七世纪还不能开花结果”的原因。

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