这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

   ①现在入了哪一时代,我也不了然。②但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。③然而我们究竟正向着哪一条路走呢?④百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。⑤总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

   但我们也就都像古人一样,永久满足于 “古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?

   自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!

7.文中提到中国历史的几个时代,据文意,概念对应有误的一项是(   )

A.想做奴隶而不得的时代=乱世=没有奴隶规则的时代

B.汉族发祥时代=汉族发达时代=汉族中兴时代

C.第三样时代=百姓争到人的价格的时代=百姓当家作主的时代

D.暂时做稳了奴隶的时代=乱世=厘定奴隶规则的时代

答案:B

解析:“发祥时代”“发达时代”“中兴时代”这三个概念是并列关系,而不是等同关系。

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