韩延寿字长公,燕人也。为颍川太守,俗多怨仇。延寿欲更改之,教以礼让,恐百姓不从,乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议,定嫁娶丧祭仪品,略依古礼, 不得过法。百姓遵用其教。黄霸代之,因其迹而大治。延寿所至,必聘其贤士,以礼待用。广谋议,纳谏诤,表孝悌有行,修治学宫。又置正、五长,相率以孝悌,不得舍奸人。闾里阡陌有非常,吏辄闻知,奸人莫敢入界。其始若烦,后吏无追捕之苦,民无棰楚之忧,皆便安之。接待下吏,恩施甚厚而约誓明。或欺负之者,延寿痛自劾责:“岂其负之,何以至此?”吏闻者自伤悔,或自刺死。

   延寿尝出,临上车,骑吏一人后至,敕功曹议罚白。还至府门,门卒当车,愿有所言。延寿止车问之,卒曰:“今日明府早驾,久驻未出,骑吏父来至府门,不敢入。骑吏闻之,趋走出谒,适会明府登车。以敬父而见罚,得毋亏大化乎?”延寿举手舆中曰:“微子,太守不自知过。”归舍,召见门卒,遂待用之。在东郡三岁,令行禁止,断狱大减。由是入为冯翊(官名)。行县至高陵,民有昆弟讼田。延寿大伤之曰:“幸得备位,为郡表率,不能宣明教化,至令骨肉争讼,咎在冯翊。”是日,闭阁思过,一县莫知所为。于是讼者宗族传相责让,此两兄弟深自悔,自髡肉袒谢,愿以田相移,终死不敢复争。郡中歙然,传相敕厉,不敢犯。

8. 对下列各句加点的词语的解释,正确的一项是(   )

  A. 相率以孝悌,不得舍奸人 舍奸人:放走坏人

  B. 微子,太守不自知过 微子:小子

  C.召见门卒,遂待用之 待用:等待任用

  D. 传相敕厉,不敢犯 敕厉:告诫勉励

关爱别人也是珍爱自己

   “只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”一句温馨的歌词告诉我们:关心别人,让我们的家更加美好,也就温暖、珍爱了自己。

在社会黑暗时伸张正义,为创造一个平等友爱的生活环境而奋斗,为被压迫者呼喊是关爱自己。二战时的那位藏匿飞行员的农妇以丈夫的牺牲保护了革命者心中的希望。我见过一位农民,工千里背尸上访,为工友讨个说法,不仅维护了死者的利益,更维护了包括他自己在内的千万农民工的尊严。他们关爱别人,而他们所创造的新环境也反过来保护了自己。对黑暗势力沉默的人将被黑暗吞噬,就像那位写下忏悔诗的马丁神父,当纳粹分子奔向他时,已经没有人为他说话了。

对周遭环境的关心,对处于困境者的同情,对身边人们生活状况的关照也是珍爱自己。出生于宝贵家庭的南丁格尔,不忍看到在生死线上挣扎着的病人的苦难,执意放弃了优越的生活环境,来到战场成为历史上的第一名护士。她手持明灯,照顾伤员,出入在充满硝烟的战场,给濒死的人们送去生的希望。她纯洁无私的“持灯人”形象,成了后世无数白衣天使景仰的丰碑。她的行为让自己的精神不朽,“南丁格尔”作为最杰出的护理者之名永远传承。同样,在这次印度洋海啸发生后,中国人民形成大规模的对外支援,为灾区群众慷慨解囊,这不仅为灾区人民送去了温暖,也证明了中国综合国力的增强。

在生活中的点滴事情上献出爱心,与人分担痛苦、分享快乐也是珍爱自己。“平时注入一滴水,难时拥有太平洋”这句广告词,也是对生活中曾做过借给别人一块橡皮或送病人上医院这些小事之后,自己偶然受伤而得到人们的嘘寒问暖之时的心情写照。“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”

这不仅告诉王者为王之理,也让你回忆与人分享快乐时的愉悦心情。当我们聚在一起,聆听失意者的倾诉,感受成功者的喜悦,献出诚挚的安慰和祝福,对方递过来一个感激的眼神或一个自信的微笑时,自己也将获得无法比拟的快乐。

关心别人就是珍爱自己。献出一点爱,创造一个美好人间。用智慧的水、人格的土壤包裹善良的心,给自己塑一尊高贵的灵魂。

总评:这篇作文立意较高,正确地阐述了“关爱他人”与“珍爱自己”之间的辩证关系。文题显赫,鲜明地表明了文章的主旨。将广告词、歌词恰当地引入文中,增强了文学色彩,语言清新活泼。“智慧的水、人格的土壤”比喻贴切新颖。举例典型。

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