(二)

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　(《师说》)

9、下列没有通假字的一项是(　 　)

A．君子生非异也，善假于物也。　　　　　　　 B．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

C．意有所极，梦亦同趣。　　　　　　　　　　 D．今其智乃反不能及，其可怪也欤！

10、下列句中加点虚词的用法和意义相同的一项是(　 　　)

A．巫医乐师百工之人　　　　　　　　　　 不知东方之既白

B．非能水也，而绝江河　　　　　　　　　 小学而大遗

C．授之书而习其句读者　　　　　　　　　 其可怪也欤

D．于其身也，则耻师焉　　　　　　　 　　此非孟德之困于周郎者乎？

11、就文言特殊句式看，下面与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是( 　　)

A. 六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。　　　　 B. 况吾与子渔樵于江渚之上。

C. 何为其然也？　　　　　　　　　　　　　　　　　 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。

12、下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是( 　　)

例：君子博学而日参省乎己

A．顺流而东也　　　　　　　　　 B．月明星稀，乌鹊南飞　

C．舞幽壑之潜蛟　　　　　　　　 D．侣鱼虾而友糜鹿　　

13、下列加点的词不是古今异义的是(　　　 )

A．然后知吾向之未始游，游于是乎始。

B．生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

C．古之学者必有师。

D．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

14．下列分析中理解不正确的一项是(　　 )

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中主要运用了比喻论证法论证了要不断学习的道理，而《师说》选段中主要运用了举例论证法论证了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

第Ⅱ卷(主观题72分)

(一)

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。　　 (《劝学》)

17．根据所给例句，以其它季节为话题仿写新语句。(3分)

例句：秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

仿写：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，是不合适的。

16．汉语成语承载着博大精深的中华传统文化信息。成语运用得准确恰当，能增强语言的表达效果，下面文段中划线成语有两个使用不够恰当，请用恰当的成语替换。(2分)

哥本哈根气候大会不负众望，最终达成不具法律约束力的《哥本哈根协议》后闭幕。德国总理默克尔表示只能勉强接受，欧盟主席巴罗佐则表示，协议与欧盟的目标南辕北辙。奥巴马却说:“今天，我们终于在哥本哈根实现了前所未有的、具有重要意义的突破。为了应对气候变化的挑战，世界主要经济体的领导人济济一堂，探讨他们国家应该承担的责任与义务，这在历史上也尚属首次。”

①　　　　　　 替换为　　　　　 　　　　　②　　　　　 替换为