摘要：(二) 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人.其出人也远矣.犹且从师而问焉,今之众人.其下圣人也亦远矣.而耻学于师.是故圣益圣.愚益愚.圣人之所以为圣.愚人之所以为愚.其皆出于此乎?爱其子.择师而教之,于其身也.则耻师焉.惑矣!彼童子之师.授之书而习其句读者.非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知.惑之不解.或师焉.或不焉.小学而大遗.吾未见其明也.巫医乐师百工之人.不耻相师.士大夫之族.曰师曰弟子云者.则群聚而笑之.问之.则曰:彼与彼年相若也.道相似也.位卑则足羞.官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人.君子不齿.今其智乃反不能及.其可怪也欤! () 9.下列没有通假字的一项是( ) A．君子生非异也.善假于物也. B．浩浩乎如冯虚御风.而不知其所止. C．意有所极.梦亦同趣. D．今其智乃反不能及.其可怪也欤! 10.下列句中加点虚词的用法和意义相同的一项是 A．巫医乐师百工之人 不知东方之既白 B．非能水也.而绝江河 小学而大遗 C．授之书而习其句读者 其可怪也欤 D．于其身也.则耻师焉 此非孟德之困于周郎者乎? 11.就文言特殊句式看.下面与“句读之不知.惑之不解 句式相同的一项是( ) A. 六艺经传.皆通习之.不拘于时.学于余. B. 况吾与子渔樵于江渚之上. C. 何为其然也? D. 蚓无爪牙之利.筋骨之强. 12.下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是( ) 例:君子博学而日参省乎己 A．顺流而东也 B．月明星稀.乌鹊南飞 C．舞幽壑之潜蛟 D．侣鱼虾而友糜鹿 13.下列加点的词不是古今异义的是 A．然后知吾向之未始游.游于是乎始. B．生乎吾后.其闻道也固先乎吾.吾从而师之 C．古之学者必有师. D．吾尝终日而思矣.不如须臾之所学也. 14．下列分析中理解不正确的一项是( ) A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时.以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比.无意中流露出了对底层劳动者的轻视. B．韩愈认为“句读之师 与“传道解惑之师 是有区别的.从师而学则前者“小 而后者“大 . C．选段中主要运用了比喻论证法论证了要不断学习的道理.而选段中主要运用了举例论证法论证了“师道之不传也久矣 的现象和原因. D．荀子认为学习者要“善假于物 .韩愈强调要“从师而学 .从某种意义上讲.“从师而学 也是一种“善假于物 . 第Ⅱ卷

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