19．2002年增补本在1996年修订本的基础上增补了“邓小平理论”“三个代表”“蓝牙”“克隆”等新词新义1200余条。这表明

A．社会存在的变化会在社会意识中反映出来

B．社会存在的发展推动社会意识的同步发展

C．社会意识对社会存在具有能动的反作用

D．社会意识的变化总是滞后于社会存在的变化

18．香港城市大学校长张信刚在第三届中外大学校长论坛指出，条条大路通罗马，培养学生得有多样化的思维方式。我们中国家长常强调“小孩要乖”。乖，意味着对现有秩序的默认。而创新则是要打破惯性思维，锻炼学生多样化的思维模式。“乖小孩”一般情况下会缺乏

A．对权威和书本知识的尊重

B．批判精神和怀疑精神

C．吃苦耐劳、脚踏实地的作风

D．对困难和挫折的承受力

17．犹太人有句名言：没有卖不出去的豆子。卖豆子的农民如果没卖出豆子，可以加水让它发芽，几天后就可以卖豆芽；如果豆芽卖不动，干脆让它长大些卖豆苗；如果豆苗卖不动，可以移植到花盒卖盆景；如果盆景卖不动，那么就把它移植到泥土里，几个月后，它就会站出许多豆子。上述材料给我们的启示是

A.遭遇人生挫折是偶然的

B.要正视前进道路的曲折性

C.把握人生机遇是必然的

D.要正视社会环境的复杂性

16.内蒙古地域辽阔，各地区生活习俗同中有异，因此蒙古民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。有的蕴藉深沉、古朴苍凉，有的豪迈不羁、自由奔放，有的华丽繁复、活泼跌宕。这说明蒙古民歌的

A.统一性是以多样性为基础的

B.多样性是以统一性为基础的

C.统一性是对立性的直接体现

D.统一性是共同经济生活的直接体现

15．国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安”。居安思危、思所以危则安是因为

①安和危作为矛盾双方是不同质的事物

②安和危作为矛盾双方是同质的事物

③安和危作为矛盾双方可以互相包含

④安和危作为矛盾双方可以互相转化

A．①②　　　 B．②③　　 C．③④　　 D．①④

14．“仁者乐山，智者乐水”。下列与水有关的名句中蕴含新事物代替旧事物哲理的是

①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

②春江潮水连海平，海上明月共潮生

③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波

④飞流直下三千尺，疑是银河落九天

A．①③　　　 　B．②④　　　 C．②③　　　 D．①④

13．“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”体现的哲学要求是

A．要善于抓住机遇，促进质变的发生

B．要做好量的积累，为实现质变创造条件

C．不能急于求成，拔苗助长

D．要对未来充满信心，积极扶持新事物的成长

12．“人间正道是沧桑”表明了

①自然界的发展是客观的

②人类社会是不断发展的过程

③意识对社会的发展具有能动的反作用

④人类社会的发展规律是客观的

A．①②　 B．②③　 C．①④　 D．②④

11．青藏铁路被世界称之为与长城相媲美的伟大工程，不仅仅是因为它的长度与技术的先进，而且它是一条人和自然和谐的天路，青藏铁路沿线的冻土、植被、湿地、自然景观、江河水质等都得到了有效地保护。由此可见

①人为事物的联系是主观的

②意识具有能动作用，人们可以创造一切事物的联系

③在实践中要坚持用联系的观点看问题

④实现系统优化，要着眼于事物的整体性

A．①②　 B．③④　 C．①②④　 D．②③④

1949年4月，在中国革命取得重大胜利的关键时刻，毛泽东在《人民解放军占领南京》中写道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”这首诗既表达了彻底革命的精神，也具有很强的哲理性。据此回答12－13题

10．国家环保总局要求，各地区、各部门要从战略和全局的高度，充分认识建设环境友好型社会的重要性和紧迫性，按照国务院的统一部署和建设环境友好型社会的各项工作安排开展工作。这是因为

A．建设环境友好型社会是我国当前的中心工作

B．整体是由部分构成的，离开了部分整体就不复存在

C．整体居于主导地位，整体统率着部分，部分服从和服务于整体

D．整体功能大于各个部分功能之和