12、说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望断天涯路”、“蜀道之难,难于上青天”，“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”上述词句依次运用的文形式分别是( )

A.楚辞、汉赋、唐诗　　　　　 B.楚辞、唐诗,、宋词

C.唐诗、宋词、楚辞 　　　　 　D.唐诗、宋词、元曲

10、马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是(　 )

A．否定天主教会及其神的作用　　　　　 B．确定了“教随国定”的原则

C．沉重打击天主教会势力 　　　　　　　　　　　　　　 D．维护了德意志各阶级的利益

9、下列关于韩非子与孟德斯鸠思想比较的，表述不正确的是(　 )

A．两者都对未的社会政治体制作出了设想，并都产生了重大影响

B．集权与分权，两者观点相反，但都是当时进步的理论

C．两者都主张法治，都具有民主色彩

D．两者都符合当时社会政治经济发展的需要

8、下列关于文艺复兴时期人文主义思潮的评价，不正确的是(　 )

A．是文艺复兴时期社会主流思潮的核心 　　　　　　　　　　　　　　

B．是资产阶级反封建、反中世纪神的思想武器

C．曾一度造成个人私欲的膨胀和社会混乱

D．宣扬个性，反对君主专制，要求建立法治社会

7、公元前5C中叶以后， “人”逐渐成为古希腊哲研究的中心，其主要原因是(　 )

A．失去了研究、探讨自然界的兴趣　　　　　　　　　　

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为对自然界研究，对人类社会发展无益

D．他们认为人与自然界的关系密切，研究“人”是为更好研究自然界

6、下列哪一项不是智者派的研究内容(　 )

A．人与人之间的关系 　　　　　　　 　　B．自然界的各种现象

C．社会组织和伦理规范　　 　　　 D．政治和法律问题

5、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是(　)

　A．维护封建礼教　　　　　　　　 B．反对思想教条

C．反对封建迷信　　　　　　　　 D．抨击腐朽统治

4、程朱理和王阳明的“心”的共同点是(　 )

A．理气一体，理先气后　　　　　　　　　　　　 B．心外无物，心即是理也

C．内心反省，以致良知　　　　　　　　　　　　 D．纲常伦理，即为天理

3、汉武帝问策贤良文，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”　 董仲舒的对策　 (　 )

A．指出了汉武帝的弱点　　　　　　　　　 B．违背了汉武帝的初衷

C．触犯了汉武帝忌讳　　　　　　　　　　 D．迎合了汉武帝意愿