16.奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”的是(　 )

A．《黄帝内经》　 B．《伤寒杂病论》　 C．《神农本草经》　 D．《本草纲目》

15．《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用功力少而成功多。任情返道，劳而无获”所反映的农学思想是(　　 )

A．因地制宜　　　 B．多种经营　　　　 C．商品生产　　　 D．重农抑商

14．下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是(　　 )

A.《老子》　　 B.甲骨卜辞　　 C.《楚辞》　　 D.《诗经》

13.中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是(　　 )

A．汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想

B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献

C．宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分

D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之

12．王夫之坚持以儒家六经为自己的治学原则，但又不盲从，别开生面。他(　　 )

A．指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害

B．主张发挥孔子“博学于文，行已有耻”的积极思想

C．指出“天地之化日新”

D．着重批判旧儒学“君为臣纲”思想

11.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指(　　 )

A．李贽 　　　B．黄宗羲　　　　 C．顾炎武　　　 D．王夫之

10．战国时期商鞅主张重农抑商,明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件,正确的评价是(　　 )

A．都顺应了历史发展的潮流　　　　　 B．都有利于封建统治

C．都阻碍了历史进步　　　　　　　　 D．都具有民主色彩

9．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是(　 )

A．理气一体，理先气后　　　　　　 　B．心外无物，心即理也

C．纲常伦纪，即为天理　　　　　　 　D．内心反省，以致良知

8．理学的核心思想是(　 )

A．万物皆只是一个天理　　　　　　　 B．把天理和伦理道德直接联系

C．仁是与万物俱生的　　　　　　　　 D．性无不善，情也应当从善

7．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是(　 )

A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立　　

B．相互吸纳渗透，调和之风盛行

C．三教互相取长补短，已经融合为一个不可侵害的整体　　

D．三教在不同的区域各自发展，自成一体