7．火器的发明和创制　　

火药的重要性是在军事应用中显示出来的。火药武器的应用，开始于唐朝末年。唐末和北宋的火箭，是在箭头附近装上用火药制成的燃烧物，点燃后用弓射向敌营，延烧敌人的营房、军械和人员。火炮是用抛石机把火药制成的爆炸物抛向远方；爆炸物中混有铁片一类杀伤物或致毒药物，以杀伤敌人。南宋毗现了管形火器。《宋史·兵志》记载，宋理宗开庆元年(1259年)，防守寿春(今安徽寿县)的士兵发明了突火枪，“以巨竹为筒，内安子窠(ke)，如烧放，焰绝然后子窠发出，如炮声，远闻百五十余步”。子窠就是原始的子弹，突火枪是世界上最早的管形火器，它的发明大大提高了火器发射的准确率。元朝初年，出现了用铜或铁制成的大型管形火器，统称为“火铳”。课本图画中的“元朝铜火铳”，铸造于元文宗至顺三年(1332年)。这个铜火铳长35．5厘米，口内径10．5厘米，重6．94公斤，在铳身装火药、石弹，铳尾有火眼，用以点放，已具备了近代火炮的基本构造。

6．指南针的发明

　战国时期，我国人民已经发现磁石指南北的特性，制出了“司南”。《鬼谷子·谋》记载，郑人外出采玉，带了司南以便不迷失方向；　 《韩非子·有度》记载，“先王立司南以端朝夕”，用司南确定准确的时间。这些说明司南在当时已在多方面得到应用。但是，由于司南是用天然磁石琢磨而成，磁性较弱，加上转动时与底盘摩擦力较大，因此指南效果比较差，长期未能得到广泛应用。北宋初期，人们发现了人工磁化法，用天然磁石摩擦钢针，制出了指南针。关于指南针的装置方法，沈括的《梦溪笔谈·杂志一》记载约有四种：把磁针横贯灯芯浮于水上；把磁针架在碗沿上；把磁针放在指甲上；用缕丝缀住针腰挂在空中。其中以缕悬法的灵敏度最高。它的具体装置方法是将缕丝的一端用蜡粘在磁针腰部，另一端悬在木架上，针下放一个标有方位的圆盘，静止时针便指向南北。这种悬挂型的指南针，基本上确立了近代罗盘的构造。以后，人们学会了把指南针固定在方位盘里，制出了罗盘针。当时的罗盘还是水罗盘，即将磁针横贯着灯芯浮在水面上。水罗盘在南宋时已得到普遍使用。至于旱罗盘，我国到了明朝嘉靖年间(1522-1566年)时才出现。

5．活字印刷的发明

北宋仁宗庆历年间(1041-1048年)，平民毕异发明了活字印刷。具体做法如下：(1)用胶泥制活字，再放到火里烧硬。(2)排版。把活字排在有松脂和腊的铁板上，加热铁板，使蜡熔化，用平板压平字面，冷却以后活字就固定在铁板上。(3)上墨印刷。(4)拆版。印刷后的铁版再加热，蜡熔化后取下活字，以后再用。毕昇的印刷术奠定了现代活字印刷的基本工序。毕异的发明在当时没有得到重视，这样一位伟大的发明家，除了沈括将他的名字记载下来，在历史上再无踪迹。毕昇死后，他发明的部分泥活字被沈括的侄子辈所获得，才引起沈括的重视，并把该发明记录下来。

4．元大都　

大都，又称汗八里(突厥语，意为汗城)。本为金中都，1215年被成吉月汗攻破，改用燕京旧名。至元元年(1264年)，改称中都。至元九年，被元世祖定为首都，称为大都。由于历经战乱，城池残破，元世祖令其谋臣刘秉忠规划设计，另建新城。历时达18年之久。原先的金中都城址位于今北京城西南部莲花池以东(从战国时代的燕都蓟城起，这个城址始终未变)，因为城内的宫殿已惨遭破坏，只有城外金朝的离宫--大宁宫尚保存完好，元大都的新城便以它为中心，建在旧城东北的高梁河水系上面。城周28600米，南北略长，呈长方形，有11座城门，“人烟百万”(权衡：《庚申外史》)。城市布局基本上采用传统的中轴对称的格式，有南北干道和东西干道各9条。钟、鼓楼耸立在市中心。皇城在城南的中部，环绕太液池形成三组建筑。在太液池东岸，是属于皇帝的一组宫殿，叫做“大内”，即现今紫禁城的前身；西岸有南北两组宫殿，南面是太子居住的隆福宫，北面为皇太后居住的兴圣宫。宫殿建筑既保留汉族宫殿的传统风格，也吸收许多兄弟民族和外国的建筑技巧，非常雄伟壮丽。这些庄严雄伟的宫殿建筑群，和太液池妩媚多姿的水上景色紧密结合，呈现出入工美与自然美交相辉映的奇妙效果。市场分布在城市的北部，主要集中在三处，一处叫羊角市(今北京西四附近)，一处叫旧枢密院角市(今北京东四西南)，还有一处叫斜街市，处在积水潭的北岸。积水潭是当时新开通的南北大运河的终点，水运便利，所以斜街市一带商业荟萃，是全城商业最繁荣的地方。大都不仅是全国的政治中心，也是一个商业中心。世界各国的使节、商人、僧侣、旅行家络绎不绝地来到大都。其壮丽富庶闻名于当时整个世界，马可·波罗曾无限赞叹地描述大都说：“城是如此美丽，布置的如此巧妙，我们竟是不能描写它了!”

3．回族的形成

回族是回回民族的简称。大约从7世纪中叶以后，有一些信奉伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人来到中国经商，逐渐定居在广州、泉州、杭州、扬州和长安等地，被称为“蕃客”。13世纪初，蒙古军队西征期间，又有大量信奉伊斯主教的中亚各族人、波斯人、阿拉伯人，被签发或自动迁徙到中国来，散居我巨各地，他们在元代官方文书中被称为“回回”，是当时“色目人”中的主要部分。后来，他们由于通婚和经济文化联系，同汉人、蒙古人、畏吾儿人等，垄过长期的融合和发展，到元朝末年开始形成一个新的人们共同体，具备了一个民族的雏形，人明以后逐渐形成为回回民族。

2．对岳飞的评价

　评价一个历史人物要看他所做的是否符合广大人民的利益，他的言行在当时对社会发展到底起了什么作用。岳飞作为南宋的大将，属于统治阶级，他曾镇压杨么农民起义，这是由他的地主阶级的阶级立场所决定的。然而岳飞19岁从军，到39岁被害，他一生中主要的事业是参加抗金斗争，用他自己的生命来抵抗金朝的侵扰和掠夺。当岳飞北伐时，广大人民热烈拥护他，　 “太行忠义”纷纷和他互通声气。在他死后，人民怀念他，痛恨秦桧。后人铸了秦桧的铁像，跪在岳飞墓前，受到万人唾骂。我们分析一个历史人物要看他一生的主流。岳飞是一位值得肯定的历史人物。课本上称岳飞为抗金名将，其理由是：我们主张把中华民族抗击外国侵略的英雄，称为民族英雄。用这一标准，我们称戚继光、郑成功这些历史人物是民族英雄。因为他们代表的是整个中华民族，而不是汉族或我国境内其他任何一个民族；他们领导人民抵抗来自外国的侵略，而不是我国国内民族之间的压迫。而岳飞，我们只能说他代表了当时反抗女真贵族暴行的南北方人民，在抵抗金统治者的掳掠残杀和对北方经济破坏、保卫人民的生命财产方面，他的抗金活动，他所进行的抗金战争是正义的，符合广大人民利益，但不能说他是代表整个中华民族抗击外来侵略的民族英雄。因为宋金间的战争是我国内部的民族间的战争，不是中华民族抗击外国侵略的战争。

1．对王安石变法的评价

王安石变法的根本目,是通过实现“富国强兵”这一目标，改变北宋的积贫积弱局面，增强对外防御、对内镇压的能力，以巩固和加强封建统治。通过十几年的努力，变法的“强兵”的目标虽然没有达到，但“富国”的目标却部分达到了。

青苗法取息二分或三分，比起高利贷者索取成倍的利息来，算是轻轻的剥削。在青苗法实行的初期，还曾强迫高利贷者借贷青苗钱，按期向政府交纳利息。高利贷者的活动在青苗法实施后受到了一定程度的限制，政府却增加了大量的利息收入。募役法中的以雇役代替差役，也顺应了当时商品货币经济和雇佣关系发展的历史趋势。另外，政府‘由此获得了巨额收入，北宋的财政状况明显好转。在宋神宗熙宁(1068-1075年)、元丰(1078-1085年)之间，出现了“中外府库，无不充衍”(《宋史》卷三二八《安焘传》)的局面。据当时的官员估计，政府府库积蓄可供朝廷20年的财政费用。

另外，农田水利法实施后，仅在1070年至1076年的7年间，兴修水利就有1万多处，受益的土地有民田36万多顷，官田2000顷。大量的薄地成了良田。如京东路修治了济州的南李堰、濮州的马陵泊等，得到良田4200多顷。有的水利设施，如福建莆田的木兰陂在兴修后，使万顷土地由洼涝或旱碱的瘠土，变成了肥沃良田，直到南宋后期还在发挥效益。

在王安石变法的过程中，一些官员把变法看成是自己牟取私利、升官发财　 ·的机会，并为此虚报成绩，甚至把本来应由农户自愿请领的青苗钱，强迫分摊，有的还增加青苗利息钱。另外，还有的多收募役费，在利州路(治所在今陕西汉中)推行募役法，每年应收的募役费为9．6万多贯，但官吏却从民间敛取了33万多贯。又如在镇定州(今河北正定北)，一些百姓交不起募役钱，官吏就强迫百姓拆房屋卖木料来交纳。这样一来，使本来含有“抑兼并”及“利民”意图的一些变法措施，变成了对民户进行搜刮的新的赋税项目。

　综上所述，虽然在变法过程中由于用人不当，出现了一些危害百姓的情况，但从总的来看，变法的进步意义还是主要的，是应当肯定的。

6．比较《史记》和《资治通鉴》两部史书的不同体例，明确纪传体和编年体两类史书的编纂特点，培养用不同的方法查阅史料、整理历史知识的能力。

5．通过概述印刷术、指南针、火药的发明和传播过程，培养学生分类概括历史事实的能力。

4．通过分析元朝农业、手工业、交通运输、海外贸易的成就，中外交往的发展，同元朝实现大统一的关系，学习观察各种历史现象内在联系的本领和综合分析问题的能力。