3．桑弘羊《盐铁论 水旱篇》：“家人合会，褊于日而勤于田，铁力不销炼，坚柔不和”。“吏明其教，工致其事，则柔刚和，器用便。”对以上材料理解正确的有①铁农具的制造分为私人和官府②私人制造的铁农具质量较差③官府所制铁农具因官吏指导，工匠细致操作质量较好④铁器生产基本被官府垄断(　　 )

A．①②④　　　　　　 B．①②③　　　　　　　 C．②③④　　　　　 D．①③④

2．“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野”。 此材料中反映的手工业经营形态属于　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　 )

A．家庭手工业　　 　　　　　　　　　B．民营手工业　　

C．私营手工业　 　　　　　　　　　D．官营手工业

1．《周书》载：“神农耕而作陶”。该传说反映的历史现象是　　　　　　　 (　　 )

　 A．当时已有以农耕为主的定居生活　　　

B．当时的陶瓷业已达到很高的水平

C．原始农业的发展促使手工业产生　　　

D．上古居民发现了陶土的巨大用途

8．参考提示一：正确。动物只有生存的本能，而人具有独立的思维能力，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。朱熹“人之异于禽兽， 是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的认识，是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产，但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。

参考提示二：不正确。朱熹提出“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”观念是为了维护封建统治秩序，它是旧有的封建伦理道德，是适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”也并非是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。但他这一思想也包含了古代中国人民的-些思想智慧。

8．朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”你认为正确吗？请说明理由。(本题属于开放型的问题，无论持何种观点，只要论证充分即可)

第10课时　 宋明理学

6． “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合

A．孔孟之学　　　 B．老庄哲学　　　　 C．程朱理学 　　　　D．陆王心学

5．宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是

A．理就是社会发展的客观规律　　　　　

B．理是人生来就固有的思想观念

C．理是最高统治者的主观意志

D．理是维护封建统治的伦理道德

4．朱熹理学与王阳明心学的主要分歧在于　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．格物致知与发明本心的矛盾　　　　　　　

B．“理”是否是世界的本原

C．是否继承孔孟正宗治理国家 　　　　　　　

D．是否遵循三纲五常，维护社会秩序

3．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．理气一体，理先气后　　　　　　

B．心外无物，心即理也

C．纲常伦纪，即为天理　　　　　　

D．内心反省，以致良知