50．(08广州执信三校联考)黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是(　　 )

A．前者是对后者的否定　　　　　B．前者是对后者的肯定

C．前者是对后者的批判继承　　　　D．两者毫无关系

解析：C学生很容易把BC两个混淆了。黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”的思想是为当时的统治着更好地进行统治人民，所以前者并非对后者的简单肯定。所以选C更合适。

49．(2007广东广雅中学9月)18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是

A.“从字义通经义，从经义通义理”　 　　B.君主专制是“天下之大害”

C.“工商皆民生之本”　　　　 　　　　　D.“天下兴亡，匹夫有责”

解析：C　 “工商皆本”的思想是重视资本主义工商业，把它放在首要位置，这是资产阶级的观点，同时也是明末清初三大思想家的观点之一。

48．(广东名校联考一)黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(　 　)

A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的　 C.反对君主制，实行法治 D.建立君主立宪制

解析：C 黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除D，法律是由人来决定的，这一点在什么时候也是这样，排除B，在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”， 也就是说，他不主张建立一家之法，排除A。由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。

47．(2008年潍坊市高三质量检测卷)《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 (　　 )

　　 A．农民反封建的强烈愿望　　　　　　 B．封建社会末期商品经济的发展要求

　　 C．知识分子参与政权的愿望　　　　　 D．资产阶级对民主政治的要求

解析：B 明末清初，君主专制制度不断地强化，阻碍了商品经济的进一步发展；材料体现了黄宗羲反对君主专制制度的基本思想，但没有体现参与政权的愿望；当时资本主义仅仅处于萌芽阶段，D不正确。

46.(江苏镇江08届高三第三次调研卷)以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张(　　 )

　　 A．民为贵、社稷次之，君为轻　　　　　 B．孔子之是非不是判别是非的标准

　　 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉　　 　D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

　　 解析：B 李贽反对以孔子的是非标准作为判断是非的标准，被称为“异端”思想家。其它，A是孟子，C是顾炎武，D应该是朱熹。

45．(潍坊市2007年高三统考卷)文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 A．道学　　　　　　 B．佛学　　　　　 C．理学　　　　　　 D．史学

解析：C　 宋元时期，哲学思想的主流是理学。理学以儒家思想为基础，主张“存天理，灭人欲”，这种理学思想体现了儒学的“仁”和“礼”。实际主张人们维护封建等级制度和封建统治。文天祥作为南宋大臣，，宁愿杀身成“仁”，舍身就义，也不愿背叛民族和朝廷，忠心效忠南宋，这里面体现了古代社会的理学中的一种“仁”的观念，受了理学思想的“存天理，灭人欲”的影响。所以选C恰当。

44．(2007韶关二调)西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是

A、相信人之外神的力量　　　　　 B、用以约束人类欲望的无度膨胀

C、宗教信仰　　　　　　　　 　　 D、今天都被人们所抛弃

解析：B 二者实质都是从思想上维护统治阶级的统治。

43．(广东中山市07-08高三期末)理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其

A．仁政思想　　 B．伦理道德　　 C．性恶论　　 D．唯物思想

解析：理学的核心即是“理”，所谓“理”即儒家的“伦理道德”。

42．(08年全国著名重点中学领航高考冲刺试卷)古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个理　　　　 　　　　 B．有理而后有气

C．宇宙便是吾心　　　　　　　 　　　 D．父子君臣，天下之定理

解析：C　 题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想，“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源，是一种主观唯心主义思想。理学是客观唯心主义，因此，A、B、D三项都不正确。

41．(08深圳中学考前测试)程朱理学与陆王心学的共同点是(　　 )

A．理气一体，理先气后　　　　　　　　　 B．心外无物，心即是理

C．内心反省，以致良知　　　　 　　　　　D．纲常伦纪，即为天理

解析：D　 程朱理学与陆王心学同属理学的范畴，其共同主张是纲常伦纪，即为天理。