题目内容
【题目】阅读材料,完成下列要求。
材料一 臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母。故天瑞应诚而至。及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贱良民以争壤土,废德教而任刑罚。刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 在一切的正中,坐着太阳,如登宝座。在这最美的神庙里,要这个发光体能同时照明一切,还能有更好的位置来放它吗?它被叫做明灯、精神、宇宙主宰,都很正当。……他如坐在皇座上,管理他的儿女们,就是绕着他转的那些行星。地球有月球为她服务。
——哥白尼
(1)根据材料一概括董仲舒的主要观点,结合所学知识分析其思想形成的背景。
(2)概括材料二中作者的观点,根据材料结合所学知识比较董仲舒与哥白尼主张的不同影响。
【答案】(1)观点:天人感应、君权神授;大一统;罢黜百家。
背景:汉武帝中央集权政治大一统;此前法家、道家的思想主张无法适应统治的需要;董仲舒对原始儒学的继承与改造
(2)观点:太阳中心说;
董:维护政治统一;形成了儒学独尊的地位。
哥:否定了“地心说”,解放了思想,冲击了教会的权威;(标志着近代自然科学的兴起;客观上有利于欧洲封建王权的加强
【解析】本题主要考查的是董仲舒的儒学和哥白尼的日心说内容。从董仲舒汉代儒学的主要观点及其形成背景,哥白尼的太阳中心说,两者的比较等方面来分析。
(1)从材料“天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也”“上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣”“《春秋》大一统者”“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”中可以概括出第一小问的答案。结合所学知识可以从西汉初年的政治状况、儒学和黄老之学的状况来分析得出第二小问的答案。
(2)材料“在一切的正中,坐着太阳,如登宝座”可以得出作者的观点;结合所学知识可知,这出自《天体运行论》。结合两段材料并结合所学知识得出两者的不同影响。
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【题目】观察英国牛津大学和剑桥大学增设教席情况表
时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
1546 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
1619 | 牛津大学 | 萨维里几何学教席 |
1621 | 牛津大学 | 色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席 |
1663 | 剑桥大学 | 卢卡西数学教席 |
1669 | 牛津大学 | 植物学教授席位 |
1702 | 剑桥大学 | 化学教授席位 |
1704 | 剑桥大学 | 天学教授席位 |
由表中教席的增设可以得出
A. 神学的统治地位被动摇
B. 人文学科渐趋受到重视
C. 高等教育受到自然科学发展的影响
D. 大学课程受到英国资产阶级革命的影响较大