Question

【题目】阅读材料，完成下列要求。

材料一 臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母。故天瑞应诚而至。及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贱良民以争壤土，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二 在一切的正中，坐着太阳，如登宝座。在这最美的神庙里，要这个发光体能同时照明一切，还能有更好的位置来放它吗？它被叫做明灯、精神、宇宙主宰，都很正当。……他如坐在皇座上，管理他的儿女们，就是绕着他转的那些行星。地球有月球为她服务。

——哥白尼

（1）根据材料一概括董仲舒的主要观点，结合所学知识分析其思想形成的背景。

（2）概括材料二中作者的观点，根据材料结合所学知识比较董仲舒与哥白尼主张的不同影响。

Answer 1

【答案】(1)观点：天人感应、君权神授；大一统；罢黜百家。

背景：汉武帝中央集权政治大一统；此前法家、道家的思想主张无法适应统治的需要；董仲舒对原始儒学的继承与改造

(2)观点：太阳中心说；

董：维护政治统一；形成了儒学独尊的地位。

哥：否定了“地心说”，解放了思想，冲击了教会的权威；（标志着近代自然科学的兴起；客观上有利于欧洲封建王权的加强

【解析】本题主要考查的是董仲舒的儒学和哥白尼的日心说内容。从董仲舒汉代儒学的主要观点及其形成背景，哥白尼的太阳中心说，两者的比较等方面来分析。

（1）从材料“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也”“上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣”“《春秋》大一统者”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”中可以概括出第一小问的答案。结合所学知识可以从西汉初年的政治状况、儒学和黄老之学的状况来分析得出第二小问的答案。

（2）材料“在一切的正中，坐着太阳，如登宝座”可以得出作者的观点；结合所学知识可知，这出自《天体运行论》。结合两段材料并结合所学知识得出两者的不同影响。