【题目】阅读下面的文字,完成下列各

《庄子》中自称其创作方法是以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广(《天下》)。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以为是非标准,为避免主观片面,把道理讲清,取信于人,必须藉外论之(《寓言》)。重言即借重长者、尊者、名人的言语,为使自己的道理为他人接受,托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言,这种言语层出无穷,散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下去。《庄子》一书,大都是用三言形式说理。这三种形式有时融为一体,难以分清。三言之中,寓言十九(《寓言》),寓言是最主要的表现方式。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目,都以寓言为文章的主干论述类文本阅读《庄子》中自称其创作方法是以卮言为曼衍,以重言为真论述类文本阅读《庄子》中自称其创作方法是以卮言为曼衍,以重言为真。大量运用充满谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞(《天下》)的寓言,使《庄子》的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。如《逍遥游》前半部分,不惜笔墨,用大量寓言、重言铺张渲染,从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容,并非作品的主旨,只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥,而至人无己,神人无功,圣人无名这个主题句,却如蜻蜓点水,一笔带过。《庄子》结构线索上的模糊隐秘,并不意味着文章结构缺乏内在联系,而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中,形成一条纽带,把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间,段与段之间联结在一起,融为一个有机体。《逍遥游》的主题是追求一种无待的精神自由的逍遥境界。文章先为主题作铺垫,然后是主题的阐发,最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品,也是在明确的内在主旨的统领之下,以各种各样的寓言,从不同角度、不同层面,加以形象的展示,最后完全避开逻辑推理下判断,而以抒情诗般的寓言作结。《庄子》内篇,可以说是哲理抒情散文。

《庄子》一书的文学价值,不仅由于寓言数量多,全书仿佛是一部寓言故事集,还在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界,意出尘外,怪生笔端(刘熙载《艺概文概》)。《庄子》哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩,用概念和逻辑推理来直接表达,不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。同时,从的立场来看待万物,万物等齐一体,物与物之间可以互相转化。而且,庄子认识到了时间的无限、空间的无限、宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场看待世界万物,也站在宇宙的高度看待世界万物,因而,《庄子》的想象虚构,往往超越时空的局限和物我的分别,恢诡谲怪,奇幻异常,变化万千。 (摘编自聂石樵《庄子》)

【1】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(

A.以寓言为主干,大量运用充满谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞的寓言,使《庄子》的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。

B.人们习惯于以为是非标准,为避免主观片面,取信于人,必须藉外论之,因而寓言成为《庄子》采用的重要创作方法之一。

C.《庄子》一书之所以寓言数量多,是因为庄子认为用想象和虚构的形象世界来象征暗示,胜于用概念和逻辑推理来直接表达。

D.《庄子》运用寓言的风格在《逍遥游》一文中有所体现,从鲲鹏展翅到列子御风而行,只是为了用他们的有待逍遥来烘托至人的无待逍遥。

【2】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(

A.《逍遥游》先为主题作铺垫,然后阐发主题,最后结束在至人游于无何有之乡的余音之中。其主题是嘲讽那种有待的思想境界。

B.卮言层出无穷,能够散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下去。它出于无心,自然流露。

C.庄子认识到了时间的无限、空间的无限、宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场看待世界万物,也站在宇宙的高度,可见庄子已经超越了当世的人。

D.《庄子》哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩。

【3】下列对原文内容的表述,不正确的一项是(

A.《庄子》的文章结构模糊隐秘,是以思想和情感为纽带,把断断续续的孤立的寓言与寓言之间,段与段之间联结在一起,融为一个有机体。

B.《庄子》的创作方法是以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广,此书大都是用三言形式说理。这三种形式始终融为一体,根本无法分清。

C.《庄子》全书仿佛是一部寓言故事集,其文学价值,不仅在于寓言数量多,也在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界。

D.《庄子》内篇,可以说是哲理抒情散文论述类文本阅读《庄子》中自称其创作方法是以卮言为曼衍,以重言为真阅读答案。它在明确的内在主旨的统领下,以多样寓言展示,最后避开逻辑推理,以抒情诗般的寓言作结。

【题目】阅读下面文字,回答问题。

庖丁解牛

吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:嘻,善哉!技盖至此乎?

庖丁释刀对曰:臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

1下列加点字词解释有误的一项是(

A因其固然:指牛体本来的结构 B如土委地:散落在地上

C养生焉:指养生之道 D为之踌躇满志:踌躇不前

2给划线句子断句正确的一项是(

A依乎天/理批大郤/导大窾因/其固然/技经肯綮之未/尝而况大軱乎

B依乎天理/批大郤导大窾/因其固然技经肯/綮之未尝/而况大軱乎

C依乎天理/批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之未尝/而况大軱乎

D依乎天理批/大郤导大窾/因其固然/技经肯綮之/未尝而况大軱乎

3翻译句子。

1)吾生也有涯,而知也无涯。

(3) 始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。

3)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

违法和不良信息举报电话:027-86699610 举报邮箱:58377363@163.com

精英家教网