题目内容

【题目】河北省正定中学2017届高三上学期第二次月考语文试题

阅读下面材料,接要求写一篇不少于800 字的文章。

生活中的闲置品越来越多。这些闲置品甚至给我们带来了生活的烦恼,比如汽车的闲置导致交通拥堵和费用负担。有人则利用网络平台创造了资源分享模式,比如各种打车软件。面对这种创新的资源分享模式,有的人赞成,说给我们生活带来了方便,且绿色环保;有的人反时,说不便于管理,且消费不安全;有的人观望,说新东西总要经历时间的检验,不要忙着跟风。

对此你怎么看?请综合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。要求:题目自拟,角度自选,立意自定,不得抄袭和套作。

【答案】

善于接纳新生事物

当一个新生事物出现时,我们往往会排斥和抵触它,然而在时间的洪流里,我们终将会默默地接纳它。从某种程度上说,一个人的思想境界,往往取决于他对待新生事物的敏感程度与接纳新生事物的速度。曾经被巴黎名流抵制的埃菲尔铁塔,如今已成为巴黎的象征;曾经被很多人嘲讽的鸟巢、水立方和国家大剧院,如今已是北京的地标建筑。时代在发展,社会在进步,面对不断涌现出的新生事物,我们要以敏锐的感知对待它们,以开放的心态接纳它们,是谓大智。

当代中国的发展史,是一部强国的奋斗史。嫦娥奔月成为现实,蛟龙探海不再是梦想,中国真正实现了可上九天揽月,可下五洋捉鳖的宏图;神舟系列探索宇宙,北斗卫星普照上空,新式武器亮相阅兵……中国的发展来源于什么?接纳新生事物。正是国人走向了世界,世界才拥抱了中国;是国人接纳了全球化趋势,发展和强大才照亮了东方。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。新旧更替乃自然界规律,一味沉溺于过去,便只能落得被时代所抛弃的结局。

十八世纪末,马戛尔尼带领英国使团访问中国的时候,清政府正沉浸在天朝上国的美梦中。马戛尔尼带来了西方的先进武器、生产技术和生活用品,意在与中国开展自由贸易。然而乾隆皇帝却不以为意,认为是蛮夷之淫巧奇技。坚船利炮被他锁进库房,奇巧珍玩弃掷迤逦。结果,列强入侵中国之时,长矛钝斧根本无法抵挡火药枪炮。正是拒绝新生事物的闭关锁国政策,锁住了中国的发展与壮大。

靠胶卷风靡世界的柯达公司,曾经兴旺发达。柯达也第一个造出了数码相机,但怕损害既有利益,把这数码产业化放在一边不问不管,依然以胶卷业为主。现如今,庞大的胶卷巨人已经破产,柯达一刻成为人们的怀念。还有任天堂,那个曾风靡全球、叱咤风云的日本游戏公司。当年,该公司在几年间创下游戏机市场的奇迹后,一度醉心于自身所取得的巨大成就,止步不前。当电子游戏向便捷趋势发展,当手游全球化已成为不可逆转的潮流,任天堂公司仍以无充足资金为由,不肯改变主攻方向,固守着昨日的辉煌。这个曾以神话般姿态出现并惊艳了世人眼球的游戏公司,亦如昙花一现般消逝于世人视野之外。不懂得以积极的心态认识新问题,不懂得以明智的选择接纳新事物,便会如此般落于人后。

生活在千变万化的世界里,敏感对待新生事物,积极接纳新生事物,应当是我们的不二选择。

【解析】

这是一道材料作文的题目,材料很简单。 本作文应属于新材料作文中的社会时事型。而社会时事型最大的特点是贴近时代、贴近社会、贴近考生生活。具体到本题而言,内容上贴近时代生活,对于创新资源分享模式的现象,考生没有陌生感,熟悉并且有亲身体验,材料内容和考生的生活没有隔阂感,在阅读上也不存在障碍。可以是赞成的,也可是反对的,还可以是辩证看待这个问题。只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的,给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰,观点的明确,没有牵强的痕迹。

练习册系列答案
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【题目】阅读下面的文字完成各题。

①西洋文评家谈论中国诗时,往往仿佛是在鉴赏中国画。例如有人说,中国古诗“空灵”“轻淡”“含蓄”,在西洋诗里,最接近韦尔兰。另一人说,中国古诗简约隽永,韦尔兰的《诗法》算得中国文学里传统原则的定义。还有人说,中国古诗抒情,从不明说,全凭暗示,不激动,不狂热,很少辞藻、形容词和比喻,歌德、海涅、哈代等的小诗偶有中国诗的风味。这些意见出于本世纪前期,然而到现在还似乎代表一般人的看法。透过翻译而能那样认识中国诗,很不容易。一方面也许证明中国诗的艺术高、活力强,它像人体有“自动免疫性”似的,也具备顽强的免译性或抗译性,经受得起好好歹歹的翻译;一方面更表示这些批评家有艺术感觉和本土文学素养。一个绘画史家也指出,歌德的《峰颠群动息》和海涅的《孤杉孑然立》两首小诗和中国画的情调融合。把中国旧诗和韦尔兰联系,最耐人寻味。韦尔兰宣称:最好是“灰暗的诗歌”,不着彩色,只分深淡。那简直就是南宗画风了:“画欲暗,不欲明;明者如觚棱钩角是也,暗者如云横雾塞是也。”(董其昌《画眼》)

②一句话,在那些西洋批评家眼里,词气豪放的李白、思力深刻的杜甫、言论畅快的白居易、比喻络绎的苏轼——且不提韩愈、李商隐等人——都给“神韵”淡远的王维、韦应物同化了。西方有句谚语:“黑夜里,各色的猫一般灰色。”据动物学家的研究,猫是色盲的,在白天看一切东西都是灰色。正像人黑夜里看猫,猫白天看世界,西洋批评家看五光十色的中国旧诗都成为韦尔兰所向往的“灰暗的诗歌”。这种现象并不稀罕。习惯于一种文艺传统或风气的人看另一种传统或风气里的作品,常常笼统概括,有如中国古代隽语所谓“用个带草(怀素)看法,一览而尽”(见董说《西游补》)。譬如在法国文评家眼里,德国文学作品都是浪漫主义的,它的“古典主义”也是浪漫的、非古典的;而在德国文评家眼里,法国文学作品都只能算古典主义的,它的“浪漫主义”至多是打了对折的浪漫。德、法比邻,又同属于西欧文化大家庭,尚且如此,中国和西洋更不用说了。

③和西洋诗相形之下,中国旧诗大体上显得情感不奔放,说话不唠叨,嗓门儿不提得那么高,力气不使得那么狠,颜色不着得那么浓。在中国诗里算是“浪漫”的,和西洋诗相形之下,仍然是“古典”的;在中国诗里算是痛快的,比起西洋诗,仍然不失为含蓄的。我们以为词华够鲜艳了,看惯纷红骇绿的他们还欣赏它的素淡;我们以为“直恁响喉咙”了,听惯大声高唱的他们只觉得是低言软语。同样,束缚在中国旧诗传统里的读者看来,西洋诗里空灵的终嫌着痕迹、费力气,淡远的终嫌有烟火气、荤腥味,简洁的终嫌不够惜墨如金。这仿佛国际货币有兑换率,甲国的两毛零钱折合乙国的一块大洋。西洋人评论不很中肯,那可以理解。他们不是个中人,只从外面看个大概,见林而不见树,领略大同而忽视小异。我们中国批评家不会那样,我们知道中国旧诗不单纯是“灰暗诗歌”,不能由“神韵派”来代表。但是,我们也往往不注意一个事实:神韵派在旧诗传统里公认的地位不同于南宗在旧画传统里公认的地位,传统文评否认神韵派是标准的诗风,而传统画评承认南宗是标准的画风。在“正宗”“正统”这一点上,中国旧“诗、画”不是“一律”的。

【1】作者引西洋文评家谈论中国诗,他们的看法是中国古诗“空灵”“轻淡”“含蓄”______。(用文中的词语答)概括起来,在西洋文评家看来,中国诗的特点是______________。(用文中的词语答)

2作者从“透过翻译而能那样认识中国诗,很不容易”引出了两点看法。这两点看法分别是什么?

3文中作者就西洋评论家对中国诗的评论,表明了自己的看法,这个看法可用文中的话明确表示,这话是哪一句?据作者分析,西洋文评家把中国旧诗都看成“灰暗的诗歌”,其原因是什么?

【题目】D

Something big is happening to the human race, something that could be called the Great Transformation.

The Transformation consists of all the changes that are occurring in human life due to advancing technology. For thousands of years such progress occurred slowly. Now everything is changing so fast that you may find yourself wondering where all this progress is really leading.

Nobody knows what all these changes really will mean in the long run. But this mysterious Transformation is the biggest story of all time. it is the story of the human race itself.

Some people worry about what will happen when the deposits (蕴藏) of petroleum are gone, but already researchers are finding all kinds of new ways to obtain energy. Someday, solar power collected by satellites circling the earth or fission (裂变) power produced by mankind may give us all the energy we need for an expanding civilization. Space exploration promises to open up much new land for human settlement, as well as leading to the harvest of mineral resources.

Like it or not, our advancing technology has made us masters of the earth. We not only control all the other animals, but we are reshaping the world's plant life and even its soil and rocks, its waters and surrounding air.

Technology gives us the power to build a magnificent new civilization, if we can just agree on what we want it to be. But today, there is little global agreement on goals and how we should achieve them.

So it remains to be seen what will happen as a result of our technology. Pessimists (悲观者) worry that we will use the technology eventually to blow ourselves up. But they have been saying that for decades, and so far we have escaped. Whether we will continue to do so remains unknown, but we can continue to hope.

【1】The great Transformation is caused by___________.

A. changes in human life

B. the development of science and technology

C .space exploration

D. unknown reasons

【2】Today it is impossible for people to build a remarkable new civilization because___________.

A. nobody is optimistic about the future

B. human beings are unable to do so

C. people disagree with each other in many ways

D. people are worried too much

【3】 According to the passage, pessimists believe that___________ .

A .the future of the world will remain unknown

B. technological advances will destroy the human race at last

C. technological advances help little in people's life

D. there is no need to develop technology

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