Question

【题目】阅读下面的文言文，完成后面各题。

上邵学士①书

（宋） 王安石

仲详足下：数日前辱示乐安公诗石本，及足下所撰《复鉴湖记》。启封缓读，心目开涤。词简而精，义深而明，不候按图而尽越绝②之形胜，不候入国而熟贤牧之爱民，非夫诚发乎文，文贯乎道，仁思义色，表里相济者，其孰能至于此哉？因环列书室，且欣且庆，非有厚也，公义之然也。

某尝患近世之文，辞弗顾于理，理弗顾于事，以襞积故实为有学，以雕绘语句为精新，譬之撷奇花之英，积而玩之，虽光华馨采，鲜缛可爱，求其根柢济用，则蔑如③也。某幸观乐安、足下之所著，譬由笙磬之音，圭璋之器，有节奏焉，有法度焉，虽庸耳必知雅正之可贵，温润之可宝也。仲尼曰：“有德必有言”“德不孤，必有邻”，其斯之谓乎？昔昌黎为唐儒宗，得子婿李汉，然后其文益振，其道益大。今乐安公懿文茂行，超越朝右④，复得足下以宏识清议，相须光润。苟力而不已，使后之议者必曰：“乐安公，圣宋之儒宗也，犹唐之昌黎而勋业过之。”又曰：“邵公，乐安公之婿也，犹昌黎之李汉而器略过之。”则韩、李、蒋、邵之名，各齐驱并骤，与此金石之刻不朽矣。所以且欣且庆者，在于兹焉。

郡庠拘率，复偶足下有西笑之谋⑤，未获亲交谈议，聊因手书，以道钦谢之意，且贺乐安公之得人也。

【注】①邵学士：邵必，字仲详。②越绝：越州的古称。③蔑如：微不足道。④朝右：位列朝班之右。指朝廷重臣。⑤西笑之谋：意谓谋任京官。

【1】对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 不候按图而尽越绝之形胜 按：查看

B. 非有厚也 厚：思想厚重

C. 以襞积故实为有学 襞积：重复，堆砌

D. 今乐安公懿文茂行 懿文：华美的文章

【2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 以雕绘语句为精新 而蔺相如徒以口舌为劳

B. 则蔑如也 官盛则近谀

C. 其斯之谓乎 其皆出于此乎

D. 苟力而不已 吾尝终日而思矣

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A. 作者借赞美乐安公和邵学士的诗文，表达了作文不应单纯堆砌华丽的辞藻，而应立足现实，追求经世济用。

B. 言为心声，在作者看来，只有仁爱真诚的有德之人，才能写出具有凝聚着道义力量的好文章。孔子的“有得必有言”作为引证，强调了这一看法。

C.作者用“德不孤，必有邻”，既赞美了乐安公、邵学士，也表明了自己和他们惺惺相惜，有共同的理想和追求。

D.本文笔墨林火，说理生动。运用比喻论证赞美乐安公和邵学士的诗文“雅正”“温润”，又以乐安公和邵学士类比韩愈、李汉，赞美两人的诗文、德行。

【4】把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）非夫诚发乎文，文贯乎道，仁思义色，表里相济者，其孰能至于此哉？

译文：

（2）所以且欣且庆者，在于兹焉。

译文：

【5】用“/”给画线的部分断句。

然而天下少安，何也？大 国 之 王 幼 弱 未 壮 汉 之 所 置 傅 相 方 握 其 事 数 年 之 后 诸 侯 之 王 大 抵 皆 冠 血 气 方 刚 汉 之 傅 相 称 病 而 赐 罢 彼 自 丞 尉 以 上 偏 置 私 人 ，如 此 有 异 淮 南 济 北 之 为 邪！此 时 而 欲 为 治 安 ，虽 尧 舜 不 治。

（选自贾谊《治安策》）

Answer 1

【答案】

【1】B

【2】C

【3】C

【4】（1）如果不是赤诚表达在文章内容上，文章贯乎道义，以礼义为本色，表里相辅相成，谁能写出这样的文章？ （2）王某又欣喜又庆幸的原因，就在这里。

【5】大国之王幼弱未壮/ 汉之所置傅相方握其事/ 数年之后/ 诸侯之王大抵皆冠/ 血气方刚/ 汉之傅相称病而赐罢/ 彼自丞尉以上偏置私人

【解析】

【1】厚：深，深厚。

【2】A项，介词，把/介词，凭借；B项，连词，却/连词，就；C项，副词，加强反问语气；D 项，连词，并且/连词，表修饰。

【3】也表明了自己和他们惺惺相惜，有共同的理想和追求”错，结合语境可知，应是说乐安公、邵学士一定有志同道合的人相伴。

【4】（1）关键词：诚、两个“乎”。反问句式：其孰能至于此哉。（2）关键词：所以、且……且。

【5】画线句子中“数年之后”“血气方刚”，都是常见词语；“大国之王幼弱未壮”“诸侯之王大抵皆冠”结构相同，这些都可以作为断句的标志。还可根据名词、代词“汉之傅相”“彼”等断句。

参考译文

仲详足下：数日前承蒙您给我乐安公诗的石刻本以及您撰写的《复鉴湖记》，打开封缄慢慢读来，心目为之开阔涤荡，言词简而精，文义深而明，不等按图可尽览越地的美好景色，不等入国可熟知贤牧的爱民情怀，若不是赤诚表达在文章内容上，文章内容贯穿着道义，以仁为思想，以义为本色，表里相济，谁能写到这种程度呢?因而我环列书室，又是欢欣又是庆贺，并非有过奖之辞，大家的议论确实是这样的。

我曾担忧近世的文章，文辞不顾及文理，文理不顾及事实，以堆砌典故为有学问，把雕绘语句当成精辟新颖，好像采撷奇花的花瓣，积攒玩赏，虽然光华馨香，鲜盛可爱，要想问它到底有什么用处，却没有什么了。我有幸看到乐安公和足下的著作，譬若笙磬的乐音，圭璋之类器物，有节奏，有法度，即使平庸的人也一定知道雅正的可贵，温润的可宝。孔子说：“有德必定可立言。”“德行不孤，必定有芳邻。”难道说的就是这个吗?从前韩昌黎是唐代儒林的一代宗师，得到女婿李汉。然后他的文章更加声势大振，他的作文之道更加发扬光大。现在乐安公懿文茂行，超越朝廷大官，又得到足下以宏识清议辅助，必定会光润。如果致力不已，后来的人一定会议沦说：“乐安公，圣宋儒林的一代宗师，就像唐朝的韩昌黎而且勋业又超过了他。”还会说：“邵公是乐安公的女婿，好比韩昌黎的女婿李汉而器略又超过李汉。”如是，那么韩、李、蒋、邵的名声将会各自并驾齐驱，和这金石的刻本一同不朽了。所以又是欢欣又是庆贺的原因就在这里了。

府学行动不便，又恰好足下有前往京城的打算，无法亲自见面交谈，姑且写书信来表达敬重感谢的意思，并且恭贺乐安公得有后继者。