题目内容

【题目】阅读下面的文言文,完成各题。

送狄承式青田教谕

归有光

予与承式同举于乡,试于礼部,皆不第。而承式独以禄养为急,徘徊都下。送予出崇文门外,谓当得官浙中,约余游钱塘西湖,远则在天台、雁荡之间,欲为东道主人,然又数不果。今年,始得处之青田。青田在万山中,足以读书谈道,优游自适。而浙东学者,近岁浸被阳明之教,为致良知之学。承式为人敦朴敛约,不喜论说,而中有自得者。今为人师,不容默默,亦将出其所有,以考论其同不同何如也。

浙东道学之盛,盖自宋之季世。高皇帝初定建康,青田刘文成公,实景濂及丽水叶景渊、龙泉章三益四人,首先应聘而至。当是时,居礼贤馆,日与密议。浙东儒者皆在。盖国家兴礼乐,定制度,建学养士,科举之法,一出于宋儒。其渊源之所自如此。

近岁以来,处之科第,至阖郡不见一人。或者遂目为深山荒绝之区,不知假令县岁贡数十辈,岂尽谓之才贤得人耶?以瓯粤区区二百年,有文成公为帝者师,不可谓之乏人也矣。天下承平日久,士大夫不知兵,一旦边有警,束手无策,徒望之勇猛强力之人。如此,则古所谓合射献馘学宫者,何事耶?文成以书生,当方谷珍起海上,毅然建剿灭之策。佐石抹元师擒山寇,卒以保障乡里,全城以归兴王之运。其文武大略,且未可以一乡一国之士概之矣。

承式入公之里,而与其子弟游,能无慨然有感矣乎!夫山川之气,积二百年,当有发者。况以先王之道,六经孔孟之语训迪之。将见括苍之士,必有文武忠孝出而为国家之用者矣。

(选自《震川先生集》,有删节)

【注】教谕:明清时,县设县儒学,内设教谕一人,掌文庙祭祀,教育所属生员。

【1】下列加横线词的解释,不正确的一项是(

A.然又数不 果:实现

B.一旦边有警 圉:牢狱

C.佐石抹元师擒山寇 殄:消灭

D.全城以归兴王之运 挈:带领

【2】下列各组句子中,加横线词的意义和用法相同的一项是(

A.约余游钱塘西湖 宾客至蔺相如门谢罪

B.实景濂及丽水叶景渊、龙泉章三益四人 嬴而不助五国也

C.不知假令县岁贡数十辈 青,取之于蓝,青于蓝

D.则古所谓合射献馘学宫者 或脱身以逃,不能容远近

【3】把文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)承式为人敦朴敛约,不喜论说,而中有自得者。

译文:

(2)承式入公之里,而与其子弟游,能无慨然有感矣乎!

译文:

【4】作者为什么花大量笔墨去写刘文成公?

答:

【答案】

【1】B

【2】C

【3】(1)狄承式为人敦厚朴实不事张扬, 不喜欢谈论辩说, 然而胸中自有心得。(2)狄承式来到文成公的故里, 同文成公的后生晚辈交游, 能不有所感慨吗!

【4】说明青田是出人才的地方,人才不能光靠科举考试来评判;说明书生应该有真才实干,鼓励狄承式在培养人才上有所作为。

【解析】

【1】圉:边境。

【2】A项,连词 就/介词 经由; B项,连词 和/动词 结交 C项,两个都是连词,表转折; D项,介词 在/介词 被。

【3】(1)关键词:敛、中、自得。(2)关键词:里、游。

【4】从刘文成公个人成才的因由和文章的主旨考虑。

参考译文

我和承式在乡试中同时中举,又一起参加礼部的考试,都没有考中。承式因为急于用官俸养亲,徘徊逗留在京城。他把我送出崇文门外,说倘若能够在浙东得官,就约我游览钱塘西湖,远一点的就到天台、雁荡之间,想要作为东道主(来接待我),然而又屡次没能实现。今年,承式才得以在青田县任职。青田县坐落在群山之中,足以研读诗书、谈说义理,悠闲自适地居住其中。浙东一带求学的人,近年来受阳明之教熏陶,学习致良知的学说(王阳明心学的本体论与修养论的统一)。狄承式为人敦厚朴实含蓄内敛,不喜欢谈论辩说,然而胸中自有心得。现在已为人师,容不得再默不作声,也要提出自己的见解,并考证评论自己的观点与他人究竟有什么异同之处。

浙东道德学问的兴盛,大概从宋代末期开始。高皇帝最初定都建康,青田县的刘文成公(刘基),实际上和宋景濂以及丽水县的叶景渊、龙泉县的章三益四人,首先应聘到这里。在这个时候,居住在礼贤馆,每天与他们一起密切商议。浙东的儒生都会聚在一起了。国家振兴礼乐、确定法令制度、建设学宫培养士人、采用科举选才的方法,全都来自宋代儒学理念。它渊源的来由就是这样的。

近年来,通过科举得官的,全郡没有出现一个人。(因此)有的人就把这里看作是深山中荒凉落后的地区,却不知道,假使某县每年能中科举几十人,难道就能说这里出人才了吗?瓯粤地区在短短的二百年中,就出了作为皇帝老师的刘文成公,不可以说它缺乏人才。天下太平的时间已经很久,士大夫们不懂军事,一旦边境发生紧急情况,就束手无策,只能寄希望于那些勇猛强力的人。像这样的话,那么古代那些在学宫中想要建立功勋的人,能干什么呢?刘文成公作为一介书生,在方谷珍海上起兵的时候,毅然进献剿灭的建议。辅佐石抹元的军队抓捕、消灭山贼,最终得以保护了乡里,又带领全城人来归附明君,以振兴国家。他的文韬武略,是不可拿一乡一国的读书人来衡量的。

狄承式来到文成公的故里,同文成公的后生晚辈交游,能不有所感慨吗!山川的灵气,积聚了二百年,应当有所生发了。何况凭借先王之道,六经孔孟言论来教训启迪他们。我将看到括苍(丽水县)的读书人,一定会有文武忠孝的人出现而被国家所用。

练习册系列答案
相关题目

【题目】阅读下面的文言文,完成各题。

徐旷,字文远,以字行。南齐司空孝嗣五世孙。父彻,梁秘书郎,尚元帝女安昌公主。江陵陷,俘以西,客偃师,贫不能自给。兄文林鬻书于肆,文远日阅之,因博通《五经》,明《左氏春秋》。时耆儒沈重讲太学,授业常千人,文远从之质问,不数日辞去。或问其故,答曰:先生所说纸上语耳若奥境彼有所未见者尚何观重知其语召与反复研辩嗟叹其能性方正,举动纯重,窦威、杨玄感、李密、王世充皆从受学。

隋开皇中,累迁太学博士,诏与汉王谅授经。文远说经,遍举先儒异论,分明是非,乃出新意以折衷,听者忘劳。越王侗署国子祭酒。

时洛阳饥,文远自出城樵拾,为李密所得。密使文远南向坐,备弟子礼拜之,文远谢曰:前日以先王之道授将军,今将军拥兵百万,威振四海,犹能屈体老夫,此盛德也,安敢不尽?将军若欲为伊、霍,继绝扶倾,吾虽老,犹愿尽力;如为莽、卓,乘危迫险,则仆耄矣,无能为也!密顿首曰:幸得位上公,思所以竭力,先征化及刷国耻,然后入见天子,请罪于有司,惟先生教之。答曰:将军,名臣子,累世尽节,前陷玄感党,迷未远而复,今若终之以忠,天下之人所望于将军者。密顿首曰:恭闻命。俄而世充专制,密又问焉,对曰:彼残忍而意褊促,必速于乱,将军非破之不可以朝。密曰:常谓先生儒者,不学军旅,至筹大计,乃明略过人。

密败,复入东都。世充给稍异等,而文远见辄先拜。或问:君踞见李密而下王公,何邪?答曰:密,君子,能受郦生之揖;世充,小人,无容故人义。相时而动可也。世充僭号,以为国子博士。子士会奔长安,世充怒,绝其禀,文远饿几死,数矣。身出樵,为罗士信所获,送京师,仍为国子博士。

高祖幸国学观释奠,文远发《春秋》题,论难锋生,随方占对,莫能屈。帝异之,封东莞县男。卒,年七十四。

(选自《新唐书·徐文远传》)

[注]伊、霍:商朝的伊尹和汉朝的霍光,泛指忠臣贤相。莽、卓:西汉的王莽和东汉的董卓,泛指乱臣贼子。化及:指宇文化及,隋末叛军首领。禀:官家给的粮食

【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.先生所说纸上语耳/若奥境/彼有所未见者/尚何观重/知其语/召与反复

研辩/嗟叹其能/

B.先生所说/纸上语耳/若奥境彼/有所未见者/尚何观/重知其语/召与反复

研辩/嗟叹其能/

C.先生所说/纸上语耳/若奥境/彼有所未见者/尚何观/重知其语/召与反复研辩/嗟叹其能/

D.先生所说纸上语耳/若奥境彼/有所未见者/尚何观重/知其语/召与反复

研辩/嗟叹其能/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(

A.《五经》是儒家五部典籍诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

B.《左氏春秋》又叫《左传》,全称《春秋左氏传》,儒家十三经之一。是中国第一部叙事详细的编年史著作。

C.太学是中国古代的国立大学。太学之名始于秦代,各个朝代对太学的称谓不尽相同。

D.国子博士全称国子学博士,是国子学的老师,也是国子监的官员。唐代国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学,各学皆立博士。

【3】对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( )

A.徐旷出身官宦之家,但幼遭战乱,流离失所。然而他贫不失志,勤奋读书,终于在学业上有所成就,成为隋末唐初的大儒。

B.徐旷博学善思,听了宿儒沈重在太学的讲学,觉得沈重照本宣科而未见书中深意。沈重知道后,与他反复研讨辩论,很佩服徐旷深刻的领会能力。

C.徐旷作为经学大师,以忠义自任而又能相时而动。他一生经历坎坷,历仕两朝。因学识渊博而受到多位皇帝与起义军首领的推重。

D.徐旷本性正直,信守儒道而不乏远见韬略,曾劝李密审时度势,迷途知返。李密却阳奉阴违,终至兵败。

【4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)遍举先儒异论,分明是非,乃出新意以折衷。

译文:

(2)今若终之以忠,天下之人所望于将军者。

译文:

【题目】阅读下面的文言文,完成各小题

太常博士曾公墓志铭

王安石

公讳易占,字不疑,姓曾氏,建昌南丰人。公以端拱己丑生,卒时庆历丁亥也。后卒之二年而葬,其墓南丰之先茔。子男六人,晔、巩、牟、宰、布、肇,女九人。

始公以文章有名,及试于事,又愈以有名。临川之治,能而不以威,使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。.庄献太后用道士言作乾明观,匠数百人作数岁不成。公语道士曰:吾为汝成之。为之捐其费太半,役未几而罢。如皋岁大饥,固请于州,而越海以籴,所活数万人。明年稍已熟,州欲收租赋如常,公独不肯听,岁尽而泰之县民有复亡者,独如皋为完。既又作孔子庙,讽县人兴于学。

后为信州知州诬,既仕不合,即自放,为文章十余万言,而《时议》十卷尤行于世。《时议》者,惩已事,忧来者,不以一身之穷而遗天下之忧。其志不见于事则欲发之于文,其文不施于世则欲以传于后。后世有行吾言者,而吾岂穷也哉?

宝元中,李元昊反,契丹亦以近边,天子忧之,诏天下有能言者皆勿讳。于是言者翕然论兵以进,公独谓天下之安危顾吾自治不耳。吾已自治,夷狄无可忧者;不自治,忧将在于近,而夷狄岂足道哉?即上书言数事,以为事不尔,后当如此,既而皆如其云。公之遭诬,人以为冤,退而贫,人为之忧也。而公所为十余万言,皆天下事,古今之所以存亡治乱,至其冤且困,未尝一以为言。

夫谏者贵言人之难言,而传者则有所不得言。读其略不失其详,后世其有不明者乎?公之事亲,心意几微,辄逆得之。好学不怠,而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬二人,逆一人之柩以归,又育其孤;又一人者,宰相舅,尝为赞善大夫,死三十年犹殡,殡坏,公为增修,又与宰相书责使葬之。

(选自《唐宋八大家合集》,有删改)

【1】对下列加点词的解释,不正确的一项是( )

A.役未几而罢 罢:完成

B.讽人兴于学 讽:劝勉

C.天下之安危讽吾自治不耳 顾:只是

D.而传者则有所不得言 传:传播

【2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.曾易占在庆历年间丁亥年去世,两年后才下葬,就埋葬在南丰县老家的祖坟里。

B.受灾次年,州里要求像往年一样收取租税,曾易占不肯执行,使如皋百姓免于逃荒。

C.面对叛军和边患,曾易占认为根本的解决办法就是我们能否和他们分开,独立自治。

D.曾易占曾经将一位去世的士大夫的灵柩迎回来安葬,并且养育那个人的遗孤。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

临川之治,能而不以威,使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。

译文:

公之遭诬,人以为冤,退而贫,人为之忧也。

译文:

【4】曾易占在为政方面有哪些特点?请简要概括。

答:

【题目】阅读下面的文言文,完成各题。

与友人论师书

钱大昕

日者,足下枉过仆,仆以事他出,未得见。顷遇某舍人云,足下欲以仆为师,仆弗敢闻也。

师道之废久矣,古之所谓师者,曰经师,曰人师;令之所谓师者,曰童子之师,曰乡会试之师,曰投拜之师。人生五六岁,始能识字。稍长则习业之文,父兄皆师教之。父兄曰:汝师之。吾从而师之。非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。童子之师,犹巫医百工之师,称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子,朝廷未尝许其为师,而相沿师之者,三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者,而门生之名,唐宋以来有之。语其辈行,则先达也;语其交谊,则知己也。因其一日之知,而奉之以先生长者之号,称之曰师,亦可也。今之最无谓者,其投拜之师乎!外雅而内俗,名公而实私。师之所求于弟子者,利也,传道解惑无有也,束修之问,朝至而夕忘之矣;弟子之所于师者,势也,质疑问难无有也,今日得志,而明日背其师矣。是故一命以上,皆可抗颜而为师,而横目二足贩脂卖浆之子,皆引而为弟子。士习由此而,官方由此而隳,师道由此而坏。

孟子曰:人之患在好为人师。古之好为师也以名,今之好为师也以利。好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。足下于仆,非有一日之好,而遽欲师之。仆自量文章道德,不足以为足下师,而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之硁硁自守,不干人以私,友朋所共知。仆固不欲自误,而亦何忍以误足下乎?如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往还足矣。直多闻,谓之三益。不识仆之戅直,得附足下益友之一否?惟足下裁察。

注:甲令:法令。硁硁:固执。

【1】对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是( )

A.父兄皆师教之 延:邀请

B.弟子之所于师者 藉:借助

C.士习由此而 偷:怠惰

D.直多闻,谓之三益 谅:原谅

【2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.友人前来拜访钱大昕,希望拜他为师,却没有遇到。不久,钱大昕从他人那里听说这件事,于是写信表达拒绝之意。

B.钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化,提出自己从师的主张,明确告诫友人如何择师。

C.自古以来,都有投师拜师之风,然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同,作者对当时不良的投师之风进行了批判。

D.在信的末尾,作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度,表达了能成为他益友的愿望。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。

译文:________________________________________________________

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(2)好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。

译文:________________________________________________________

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【4】请根据第三段文意,简要概括作者拒绝做友人老师的原因。

答:__________________________________________________________

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