题目内容
【题目】阅读下面的文言文，完成各题。
徐旷，字文远，以字行。南齐司空孝嗣五世孙。父彻，梁秘书郎，尚元帝女安昌公主。江陵陷，俘以西，客偃师，贫不能自给。兄文林鬻书于肆，文远日阅之，因博通《五经》，明《左氏春秋》。时耆儒沈重讲太学，授业常千人，文远从之质问，不数日辞去。或问其故，答曰：“先生所说纸上语耳若奥境彼有所未见者尚何观重知其语召与反复研辩嗟叹其能性方正，举动纯重，窦威、杨玄感、李密、王世充皆从受学。
隋开皇中，累迁太学博士，诏与汉王谅授经。文远说经，遍举先儒异论，分明是非，乃出新意以折衷，听者忘劳。越王侗署国子祭酒。
时洛阳饥，文远自出城樵拾，为李密所得。密使文远南向坐，备弟子礼拜之，文远谢曰：“前日以先王之道授将军，今将军拥兵百万，威振四海，犹能屈体老夫，此盛德也，安敢不尽？将军若欲为伊、霍①，继绝扶倾，吾虽老，犹愿尽力；如为莽、卓②，乘危迫险，则仆耄矣，无能为也！”密顿首曰：“幸得位上公，思所以竭力，先征化及③刷国耻，然后入见天子，请罪于有司，惟先生教之。”答曰：“将军，名臣子，累世尽节，前陷玄感党，迷未远而复，今若终之以忠，天下之人所望于将军者。”密顿首曰：“恭闻命。”俄而世充专制，密又问焉，对曰：“彼残忍而意褊促，必速于乱，将军非破之不可以朝。”密曰：“常谓先生儒者，不学军旅，至筹大计，乃明略过人。”
密败，复入东都。世充给稍异等，而文远见辄先拜。或问：“君踞见李密而下王公，何邪？”答曰：“密，君子，能受郦生之揖；世充，小人，无容故人义。相时而动可也。”世充僭号，以为国子博士。子士会奔长安，世充怒，绝其禀④，文远饿几死，数矣。身出樵，为罗士信所获，送京师，仍为国子博士。
高祖幸国学观释奠，文远发《春秋》题，论难锋生，随方占对，莫能屈。帝异之，封东莞县男。卒，年七十四。
（选自《新唐书·徐文远传》）
[注]①伊、霍：商朝的伊尹和汉朝的霍光，泛指忠臣贤相。②莽、卓：西汉的王莽和东汉的董卓，泛指乱臣贼子。③化及：指宇文化及，隋末叛军首领。④禀：官家给的粮食。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.先生所说纸上语耳/若奥境/彼有所未见者/尚何观重/知其语/召与反复
研辩/嗟叹其能/
B.先生所说/纸上语耳/若奥境彼/有所未见者/尚何观/重知其语/召与反复
研辩/嗟叹其能/
C.先生所说/纸上语耳/若奥境/彼有所未见者/尚何观/重知其语/召与反复研辩/嗟叹其能/
D.先生所说纸上语耳/若奥境彼/有所未见者/尚何观重/知其语/召与反复
研辩/嗟叹其能/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《五经》是儒家五部典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。
B．《左氏春秋》又叫《左传》，全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。是中国第一部叙事详细的编年史著作。
C．太学是中国古代的国立大学。太学之名始于秦代，各个朝代对太学的称谓不尽相同。
D．国子博士全称“国子学博士”，是国子学的老师，也是国子监的官员。唐代国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学，各学皆立博士。
【3】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A.徐旷出身官宦之家，但幼遭战乱，流离失所。然而他贫不失志，勤奋读书，终于在学业上有所成就，成为隋末唐初的大儒。
B.徐旷博学善思，听了宿儒沈重在太学的讲学，觉得沈重照本宣科而未见书中深意。沈重知道后，与他反复研讨辩论，很佩服徐旷深刻的领会能力。
C.徐旷作为经学大师，以忠义自任而又能相时而动。他一生经历坎坷，历仕两朝。因学识渊博而受到多位皇帝与起义军首领的推重。
D.徐旷本性正直，信守儒道而不乏远见韬略，曾劝李密审时度势，迷途知返。李密却阳奉阴违，终至兵败。
【4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遍举先儒异论，分明是非，乃出新意以折衷。
译文：
（2）今若终之以忠，天下之人所望于将军者。
译文：
【答案】
【1】C
【2】C
【3】D
【4】（1）一一列举前代诸儒的不同观点，分辨出正确和错误，（最后）才说出自
己的独特理解来调节取正。（2）现在如果能用忠义完结这件事，正是天下人对
将军所期望的。
【解析】
【1】解答本题，一要读懂文意，二要联系上下文的语境，三要读懂句意。还要注意文中“说”“耳”“若”“彼”“者”等对断句有帮助的信息。文章标点为：“先生所说，纸上语耳。若奥境，彼有所未见者，尚何观？”重知其语，召与反复研辩，嗟叹其能。
【2】“太学之名始于秦代”解说错误，应为“太学之名始于西周”。
【3】C项，“李密却阳奉阴违，终至兵败”属于无中生有。
【4】第（1）题 ，关键词“异论（不同观点）”、“分明（分辨出）”、“折衷（调节取正）”；第（2）题，“终之以忠”的句式（倒装句，应该是“以忠终之” ——用忠义完结这件事）、关键词“望（期望）”。
【参考译文】
徐旷，字文远，以字行于世。是南齐司空徐孝嗣的五世孙。父亲名叫徐彻，曾经担任梁朝秘书郎，娶梁元帝的女儿安昌公主为妻。江陵陷落，被俘虏到西方，客居偃师，贫困不能自给。兄徐文林在书市卖书，徐文远天天在那里读书，于是博学并精通《五经》，明晓《左氏春秋》。当时年老博学的儒者沈重在太学讲学，跟他学习的常达千人，徐文远也跟随他请教问题，不几天就告辞离去。有人问他原因，他回答说：“先生所讲的都是字面上的话而已。至于内涵深意，他也没有发现，还有什么可听的？”沈重知道了他的话，召他前来和他反复研讨辩论，叹赏他的才能。徐文远本性正直，举止纯朴庄重，窦威、杨玄感、李密、王世充都曾跟随他学习。
隋朝开皇年间，几次迁任为太学博士，皇帝下诏令他给汉王杨谅讲授经书。徐文远讲经，一一列举前代诸儒的不同论点，分辨出正确和错误，（最后）才说出自己的独特理解来调节取正，听讲的人都忘了疲倦。越王杨侗委任他为国子祭酒。
当时洛阳闹饥荒，徐文远自己出城去拾柴，被李密的部下俘获。李密让徐文远朝南而坐，行弟子之礼拜见他，徐文远答谢说：“以前用先王之道教导将军，如今将军拥兵百万，威振四海，还能屈身尊敬老夫，这是大德呀，怎敢不尽力呢？将军如果想做伊尹、霍光那样的重臣贤相，继绝世扶倾覆，我虽然老了，仍愿尽力相助；如果想做王莽、董卓那样的乱臣贼子，乘人之危去冒险，那么我老了，不能做什么啦！”李密叩头说：“有幸得到上公之位，想因此竭尽全力，先征讨宇文化及来洗雪国耻，然后进宫朝见天子，向有关部门请罪，希望先生赐教。”徐文远回答说：“将军，是名臣之子，几世尽节，以前陷入杨玄感之党，迷途不远而知返，现在如果能用忠义完结这件事，正是天下人对将军所期望的。”李密叩头说：“恭听先生的教诲。”不久王世充独断专行，李密又去请教徐文远，徐文远回答说：“王世充残忍而心胸偏狭，一定会迅速作乱，将军不打败他不可以入朝觐见皇帝。”李密说：“常说先生是儒者，不学军旅之事，然而到筹划大计时，却有超人的智谋。”
李密失败后，徐文远再次进入东都，王世充供给他的薪水超出一般，而徐文远见到他就先行礼。有人问他：“您见李密时很傲慢，见王公时却很谦卑，为什么呢？”徐文远回答说：“李密，是君子，能接受郦生的揖拜；王世充，是小人，没有容纳故人的情义。观察时机针对情况采取行动是可以的。”王世充冒用帝王的称号，任命他做国子博士。他的儿子徐士会投奔长安，王世充很生气，断绝了他的口粮，徐文远几次险些饿死。他亲自出城打柴，被罗士信的部下抓获，送到京城，仍担任国子博士。
高祖驾幸国学观看祭奠先圣先师的典礼，徐文远阐发《春秋》的大义，辩论问难口如生锋，随机应对，没有谁能问倒他。高祖很赏识他，封赠他东莞县男的爵位。去世时，年七十四岁。
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