[题目]夜晚.人在路灯下的影子是投影.人在月光下的影子是投影. 题目和参考答案——青夏教育精英家教网—

题目内容

【题目】夜晚，人在路灯下的影子是________投影，人在月光下的影子是________投影.

【答案】中心平行

【解析】路灯的光是从一点发出的，故影子是中心投影；而月光可以近似看作平行的，月光下的影子是平行投影．

练习册系列答案

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【题目】阅读下面的文字，完成问题。

陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌①以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而蓄素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。

(选自宋本《陶潜集》，有删改)

【注】①弦歌：《论语阳货》记孔子学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。

1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是

A．博学，善属文属：写作

B．江州刺史檀道济往候之候：等待

C．弘命潜故人庞通之赉酒具赉：携带

D．使一门生二儿舆篮舆舆：抬着

2．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是

A．即便就酌，醉而归门虽设而常关

B．乃使二顷五十亩种秫乃瞻衡宇，载欣载奔

C．先是颜延之为刘柳后军功曹既自以心为形役

D．尝著《五柳先生传》以自况归去来兮，请息交以绝游

3．以下各组句子中，全都表明陶渊明“任真自得”内容的一组是

①不堪吏职，少日，自解归

②天下无道则隐，有道则至

③聊欲弦歌以为三径之资，可乎

④既至，欣然便共饮酌

⑤每往，必酣饮致醉

⑥语客：“我醉欲眠，卿可去。”

A．①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②④⑤

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B．陶潜仕途短暂。因父母亲去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C．陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D．陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

5．把文中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）今子生文明之世，奈何自苦如此？

（2）尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。

【题目】阅读下面的文言文，完成文后各题。

察传

《吕氏春秋》

夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。

（原文有删改）

【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．闻而审，则为福矣审：考察

B．乐正夔一足，信乎信：相信

C．夔于是正六律正：使……定

D．是非之经，不可不分经：界限

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A．①齐桓公闻管子于鲍叔 ②以勇气闻于诸侯

B．①昔者舜欲以乐传教于天下 ②以其无礼于晋

C．①子夏之晋 ②纵一苇之所如

D．①人之与狗则远矣 ②时则不至

【3】以下各组句子中，全都属于证明“察传”观点的正面论据的一组是（）

①楚庄闻孙叔敖于沈尹筮

②吴王闻越王勾践于太宰嚭

③乐正夔一足

④鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”

⑤晋师三豕涉河

⑥非也，是己亥也

A．②③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥

【4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．作者举从狗到玃、母猴再到人这一事例，最终的目的是说明事物经过人们“数传”后把白说成黑把黑说成白这一道理。

B．作者在第二段论述时，使用的最为突出的手法是对比。不仅在说理时用正反对比，在举例时也用了正反对比。

C．作者提出了“熟论”和“验之以理”的观点后，共举了三个例子来说明，这三个例子，都包括有传言及对传言验证后所得出的真实情况。

D．“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审验。文章多用故事为论据，生动有趣。

【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此愚者之所以大过也。

（2）乃令重黎举夔于草莽之中而进之。

（3）缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。

【题目】下列对语句的翻译，有误的一项(　　)

A．田园将芜胡不归？

译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？

B．既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

译：探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的山丘。

C．富贵非吾愿，帝乡不可期。

译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。

D．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

译：姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，再也不要怀疑什么了。

【题目】陶渊明在《桃花源记》里给我们描绘了一个他理想中的世外桃源。假如真有这么一个地方作为乡村旅游胜地，请你为它设计一段旅游广告词。(40字以内)

【题目】每个人都拥有自己的“梦想”，时代背景、生活经历不同，梦想的内容也因人而异。请在所给课文中任选两篇，仿照横线前的语句续写两句话，与原句构成排比。

曹操　　　　　《短歌行》

陶渊明《归去来兮辞》

李白《梦游天姥吟留别》

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

痛恨种族歧视的镣铐和枷锁，马丁·路德·金的梦想是自由和正义，渴盼黑人和白人平等友好相处；_________，_________，___________；_________，_________，________。

【题目】【2015年高考天津卷】下列各句中没有语病的一句是

A．“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。

B．“全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。

C．由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。

D．一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。

【题目】补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荆轲刺秦王》易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是：，。

（2）《荆轲刺秦王》“易水送别”一节写到乐曲由悲凉变为悲壮时众人反应的句子________________，______________________。

（3）高渐离击筑，荆轲和而歌，，士皆垂泪涕泣。

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