题目内容

【题目】George went to find the house for a week, but he still didn't find a room __________.

A. to live

B. for living

C. to live in

D. live in

【答案】C

【解析】作定语的不定式若动词为不及物动词时,其后要加介词,与被修饰的名词构成逻辑上的动宾关系。

练习册系列答案
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【题目】阅读下列文段,完成下列

王安石

呜呼,荀卿之不知礼也!其言曰圣人化性而起伪,吾是知其不知礼也。知礼者,贵乎知礼之意,而荀卿盛称其法度节奏之美,至于言化,则以为伪也。亦乌知礼之意哉?夫礼始于天而成于人,知天而不知人则野,知人而不知天则伪。圣人恶其野疾其伪,是礼兴焉。

今荀卿以谓圣人之化性为起伪,则是不知天之过也,然彼亦有见而云尔。凡为礼者,必诎其放傲之心,其嗜欲之性。莫不欲逸为尊者劳,莫不欲得而为长者让,擎跽曲拳,以见其恭。

夫民于此,岂皆有乐之之心哉?患上之恶己,而随之以刑也。故荀卿以为特劫法度之威,而为之于外尔,此亦不思之过也。夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。故必削之以斧斤,直之以绳墨,圆之以规而方之以矩,束联漆之,而后器适于用焉。前之以衔勒之制,后之以鞭策之威,驰骤舒疾,无得自放,而一听于人,而后马适于驾焉。由是观之,莫不劫之外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器,舍马而不为驾者,固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心,圣人因其性之欲而为之制焉,故其制虽有以人,而乃以顺其性之欲也。

圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪,则失其性者乃可以为真乎?此荀卿之所以为不思也。

夫狙猿之形,非不若人也,欲绳之以尊卑而节之以揖让,则彼有趋深山大麓而走耳,虽畏之以威而驯之以化,其可服邪?以谓天性无是而可以化之使伪耶,则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人,则无是,而人欲为之者,举天下之物,吾盖未之见也。

(选自《王安石文集》)

【1】对下列加点词的解释,不正确的一项是(

A.其嗜欲之性 逆:违背。

B.束联漆之 胶:胶水。

C.故其制虽有以 强:胜过。

D.则无是 天:天性。

【2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(

A王安石认为荀子不懂得礼,他对的理解不正确,而自己懂得了对的本意。

B荀卿认为,只要用法律的威严来教育老百姓,就能让老百姓心悦诚服地去遵守礼节了。

C是从天性开始而又通过人为来完成,对于来说天性和人为二者不可或缺。

D教育人懂得并且施行,既要阻止他放诞傲慢之心,又要改变他贪婪欲念的天性。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。

译文:________________________________________________________

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圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。

译文:________________________________________________________

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【4】荀子和王安石对于的看法有什么不同?请用自己的话概括。

答:__________________________________________________________

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【题目】阅读下面的文言文,完成912题。

武王问太公曰:立将之道奈何?

太公曰:凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:社稷安危,一在将军,今某国不臣,愿将军帅师应之也’”

将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君人庙门,西面而立;将人庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:从此上至天者,将军制之。复操斧持柄,授将其刃,曰:从此下至渊者,将军制之。’‘见其虚进,见其实则止,勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。士未坐勿坐,士未食勿食,寒暑必同。如此则士众必尽死力。

将己受命,拜而报君曰:臣闻国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威,臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣,臣不敢将。’“君许之,乃辞而行。军中之事,不闻君命,皆由将出。临敌决战,无有二心。若此则无天于上,无地于下,无敌于前,无君于后。是故智者之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾若驰骛,兵不接刃,而敌降服。战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢悦,将无咎殃。是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。

武王曰:善哉!

武王问太公曰:吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?太公曰:将有三胜。武王曰:敢问其

太公曰:将,冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将;将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定,将乃就舍。炊者皆熟,将就食。军不举火,将亦不举,名曰止欲将;将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登。白刃始,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也

(节选自汉墓竹简校本《六韬》,天津古籍出版社,有删改)

【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A臣既受命斧钺之威 专:独掌

B敢为其 目:条目

C军皆定,将乃就舍 次:次序

D白刃始 合:交锋

【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A 见其虚 /置杯焉

B 是故智者之谋 /且君尝晋君赐

C 无以知士卒寒暑 /蚓无爪牙

D 炊者皆熟,将就食/项伯夜弛之沛公军

【3】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A将既受命/乃命太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

B将既受命/乃命太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

C将既受命/乃命太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

D将既受命/乃命太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺

【4】下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是

A君王任命将军时,应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧,郑重地授给将军,赋予他处理一切军务的权力。

B将军接受任命后,将再次请求君王给予充分信任,并标明战胜敌人还需要智者出谋划

策、勇士英勇战斗。

C如果将军能做到三礼,那么无论攻城时还是野战时,士兵们都会奋勇争先,只想

冲锋,不愿后退。

D本文通过武王与太公问答,阐明了君王的立将之道和将军的领军之策,充分体现了太

公高超的军事智慧。

【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)社稷安危,一在将军,今某国不臣,愿将军帅师应之也。

译文:_______________________________________________________________

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(2)士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也。

译文:_______________________________________________________________

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