题目内容

【题目】下列句含通假字的一项是

A人非生而知之者,熟能无惑

B句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉

C小学而大遗,吾未见其明也

D 位卑则足羞,官盛则近谀

【答案】B

【解析】不,通,读fǒu

练习册系列答案
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【题目】阅读下面的文言文,完成下列各题。

上池州李使君

杜牧

仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间足下也。

去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆期足下之心,果为不缪,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!

仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:使圣人旨不传,乃郑玄辈为注解之罪。仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄,蹑于无踪,算于忽微,然后能为学也。故曰,生百代之下,未必为不幸也。

夫子曰:三人行,必有我师焉。此乃随所见闻,能不亡失思念至也。楚王问萍实,对曰:吾往年闻童谣而知之。此乃以童子为师耳。之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸葛孔明曰:诸公读书,乃欲为博士耳。此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。

仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。

(选自《樊川文集》,有删节)

【注】使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。缪:通郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。

1对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.自然不敢以辈流间足下也 期:期待。

B.真可惜 可惜:令人惋惜。

C.使圣人旨不传 微:精深微妙。

D之于上古 参:检验。

2下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A.饰温慎 予人

B.向者仆期足下之心 成,则可待乎

C有国者成败废兴 远而无所至极耶

D.能不亡失思念至也 吾尝终日思矣

3下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是

A.作者对非议郑玄等人且否定古注的今之言者深表不满,对这些不学之徒好出大

言、扰乱治学的不良学风更以欺乱斥之。

B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较

优劣,这样足以应当时之务达到经世致用的目的。

C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,

拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。

4/给文中画波浪线的部分断句。

使

5把文中画线的句子译成现代汉语。

1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!

译文:_______________________________________________________________

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2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。

译文:_______________________________________________________________

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【题目】阅读下面的文言文,完成下列

《南山集》目录序

(清)戴钧衡

呜呼!文章之事,岂不难哉!司马子长生汉武之朝,以天授之才,承累世之学,通古今书史之秘,穷天下山水奇迹,其所遭,极人世万不可堪之境,侘傺抑郁,感愤悲伤,以其所,发为文章,遂以雄天下,传于后世。自后世言文章称大家者,所造虽各有不同,要莫不深得乎子长之义旨。

国朝作者间出,海内翕然推为正宗,莫如吾乡望溪方氏。方氏生平极所叹服者,则惟先生。先生与望溪生为同里,又自少志意相得,迨老不衰。其学之浅深,文章之得失,知之深而信之者,莫如望溪。顾望溪生为显官,身后著作在天下,而先生摧折困抑,垂老构祸以死,著作脱轶,莫为之收,一二藏书家有其稿者,又秘弗敢出。四方学者,徒耳先生之名,求读其书不可得。文章之遭际,幸不幸固如是耶!

余读先生之文,见其境象如太空之浮云,变化无迹;又如飞仙御风,莫窥行止。私尝拟之古人,以为庄周之文、李白之诗,庶几相似。而其气之逸韵之远,则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气,欧阳永叔后,惟先生得之,非虚语也。余又观先生文中自叙,及望溪先生所作序文,知先生生平每子长自命,其胸中藏有数百卷书,滔滔欲出。向令克成,必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者,岂仅区区文字足见其得子长之神哉?惜乎有子长之才,不能有子长之志,仅此区区,而犹厄抑使不得彰行于世,良可悲也。

先生文集名不一,少时著有《困学集》《芦中集》,皆不可复见。今世所仅存者,惟门人尤云鹗刊本,所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本,较尤本文多且半,余而抄之。复许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次,亦无意例,余乃共取编。呜呼!余所见三本,同异如此,此外不可见者,其零散知几何也?

道光辛丑十二月,宗后学钧衡谨

(选自《戴南山先生全集》,有删改)

注】《南山集》:戴名世文集名。戴名世,号南山,清代桐城派奠基人、文学家,因文字狱被杀。司马子长:司马迁,字子长。望溪:清文学家方苞,晚号望溪。

【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A以其所,发为文章 畜:积聚

B知之深而信之 笃:厚道

C而抄之 假:借

D宗后学钧衡谨 识:记

【2】下列句子中加线词的意义和用法相同的一组是

A穷天下山水奇迹 余乃共取编

B方氏生平极所叹服者 一二藏书家有其稿者

C遂以雄天下 许君处见先生手稿十数首

D知先生生平每子长自命 余所见三本,同异如此

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)四方学者,徒耳先生之名,求读其书不可得。

译文:_______________________________________________________________

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(2)私尝拟之古人,以为庄周之文、李白之诗,庶几相似。

译文:_______________________________________________________________

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(3)仅此区区,而犹厄抑使不得彰行于世,良可悲也。

译文:_______________________________________________________________

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【4】作者认为戴名世的文章有哪些特点?请结合文意简要概括。

答:

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