摘要：大自然是人类最早的家园.人类往文明的道路渐行渐远.越加觉得故园的亲切可爱.越加有可能把自然之物当成自己的亲友.邻居.伙伴.这便是“山中访友 有别于上文“孤独与欢欣 的又一层含义.“访 的行为既是虚拟的又是真实的.人与自然之物本无同质同性可言.物理性的对话交流不可能在人与物之间进行.因而“访 是虚拟的,人却可以虚拟对话情境.在内心与自然对话.形成一种心理场.创造一种自身精神激荡.飞升.远游的自由活动.“飘飘乎遗世独立.羽化而登仙 (苏轼).这种心理活动是实实在在的.因而“访 又是真实的. 从这个意义上说.写的是一次精神回归之旅.我们从文中第一.二人称“你 “我 的对话.从景物都一一幻成亲朋好友的情景.可以悟出这种精神回归的含义:老桥--老朋友 树--知己--这么多的“人 聚集在一起.真像是一个大家庭.一个大宅院.一个村落墟里.作者不过是其中的小小一员.哲人们在谈论人与自然的关系时.曾作过最高意义上的概括:“自然的人化 “人的自然化 .这种哲理性的话也不难理解.人之所至.无不打上人的印记,人的发展理应符合人的自然本性.从自然景物幻化成亲朋好友来看.我们看到了自然的人化,从作者身心彻底放松.对自然景物的亲近与赏识.我们看到了人的自然化.人的自然化就是与自然同化.即通过回归的方式进入同化的境地. 在物质文明急速发展的今天.能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵.能在心田里保有一片清朗纯净的“自然 则更是珍贵.在自然野地里筑起围墙.栅栏.树起表示“文明 “文化 的各种标牌.由导游引来成百上千人践踏.污染.这种地方不再是自然之地,在柏油马路旁边或水泥地中间种上一片红绿花树.这种“保留地 也不是自然之地,带着各种欲念进入自然场地.拍张照片表示到此一游.这不是回归,即使带着画家.诗人的眼光.心想“作品 却只是像旁观者似地张望一下便回家“创作 起来.也不是真正的回归.最重要的是端正或净化心态与意向.人们啊.不妨一试.“不骑车.不邀游伴.也不带什么礼物.就带着满怀的好心情.哼几段小曲.踏一条幽径.独自去访问我的朋友 .面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友.放下红尘负载.轻松自然地进入精神涅槃境界.恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我.这才是真正的回归.或曰与自然同化.人生有一次这样的回归与同化.足以永铭心间.

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