3、20世纪初能够发生世界性战争，主要条件在于 

A．世界殖民地被瓜分完毕                             B．用于远程袭击的武器研制成功

C．运输工具、通讯手段的进步                      D．帝国主义两大侵略集团的形成

1、右面图片反映了1914年塞尔维亚青年普林西普被捕的情形。南斯拉夫某城有一块石碑，碑文是：“1914年6月28日，加夫里诺?普林西普在这里用他的子弹，表达了我们人民对暴虐的反抗和自由的向往。”当时“他的子弹”射向

  A．德国皇帝威廉二世   

B．奥匈皇储斐迪南大公

  C．法国国王路易十四    

D．俄国沙皇尼古拉二世

七、（60分）22．参照高考评分标准。

附：参考译文：

桥玄字公祖，梁国睢阳人。桥玄年轻时做过县功曹。当时豫州刺史周景巡行所属部域。考核政绩，到了梁国，桥玄谒见周景，伏地陈述陈相羊昌的罪恶，请求做总领陈相从事的官，彻底查究羊昌的罪行。周景钦佩他的意志，就任备他担任此职并派遣他去。桥玄到达陈国后，全部抓捕羊昌的宾客，具体拷问贪污罪行。羊昌向来为大将军梁冀所推重，梁冀急发文书救羊昌。周景秉承粱冀意旨想召回桥玄，桥玄退还文书不为所动，拷问羊昌更急。羊昌最后被囚车押解进京，桥玄从此出了名。

桥玄被举为孝廉，补洛阳左尉。这时粱不疑任河南尹，桥玄因公事当到府里接受问询，不想受粱氏的羞辱，弃官回到乡里。后来四次升迁做了齐相，因事犯罪被罚为城旦。刑期满后，被征召，升为上谷太守，又做了汉阳太守。这时上郡县令皇甫祯有贪污罪，桥玄把他抓起来剃去头发用竹板痛打，皇甫祯死于冀县集市，一境都被震动。同郡上部人姜岐，守道隐居，名声传遍西州。桥玄召他为吏，他称病不往。桥玄很是生气，勒令督邮尹益强迫他，说：“姜歧如果不来，赶紧让他的母亲改嫁。”尹益坚持求情，桥玄不允。尹益就急忙告诉姜岐，姜岐坚决卧床不起。郡内士大夫也争着劝谏，桥玄才停止了这件事。当时的人颇有些讥讽他。桥玄后来谢病免职，又被公车召为司徒长史．

灵帝初年，桥玄被征召为河南尹，转任少府、大鸿胪。建宁三年（公元170年），升为司空，转任司徒。桥玄素来与南阳太守陈球有矛盾，自己在三公之位后，便推荐陈球做廷尉。桥玄认为国家正弱，自己考虑个人的能力无处所用，就称病上疏，引国家出现的众多灾祸来弹劾自已，于是被免职。一年以后，被拜为尚书令。当时太中大夫盖升与皇帝有旧恩，以前做南阳太守，贪污数亿以上。桥玄奏请免去盖升之职并将他关押起来，没收其贿赂所得，皇帝不同意，反而提拔盖升为侍中。桥玄称病免职，拜为光禄大夫。光和元年（公元178年），升任太尉。几个月后，又以病罢免，拜为太中大夫，回到家中就医。

桥玄的小儿子年10岁，一个人在门边玩耍，忽然有三个人拿着木棍劫持他，跑入桥玄房舍，登楼，向桥玄索要财物，桥玄不给。一会儿，司隶校尉阳球率领河南尹、洛阳令赶来，围攻桥玄家。阳球等人担心劫匪杀害桥玄的儿子，不想逼迫劫匪。桥玄瞪着眼睛喊叫道：“奸人没有王法，桥玄难道因一个儿子的性命而放掉国贼吗?”催促命令兵士前进。兵士们于是进攻，桥玄的儿子因此死了。桥玄于是到朝廷谢罪，请求下令天下：“凡有劫持人质的，都一并杀掉，不得用财宝赎曰人质，开启奸贼犯罪之路。”于是朝廷用诏书发布了这个命令。自安帝以来，法禁渐渐松弛，京城劫持人质，不避权责之家，而从此之后就再没有了。桥玄在光和六年（公元183年）死去，时年75岁。

21．（4分）①支持袁娟的观点。同国际接轨；符合民间组织公益性、非盈利性的特点；社会保障的全覆盖不应该遗漏民间组织工作领域。②支持刘培锋的观点。我国民间组织刚起步，民间组织本身应该暂时负担；有付出才有回报，回报后可以壮大自身；组织相对于个人更有力量，有责任为自己员工谋利。

20．（4分）运用中国法律援助基金会和助学项目办公室的例子（2分）。具体说明民间组织的福利来源和编制情况（2分）。

19．（6分）一是国家保障政策不明确，管理不规范。二是民间组织本身经济不景气，无力承担；个别有经济能力的组织故意不提供待遇。三是就业压力大，员工无奈之下放弃权利。（答出1点得2分）

18．（4分）国内民间组织工作人员靠组织的福利保险等谋生；国外的有社会福利保险，无需把在组织工作当作饭碗。

21．①文章脉络清晰，行动上由漫步林中到踯躅凝思再到漫步前行，情绪上由轻快自如到惆怅苦恼再到恬静释然，彼此照应，自然推进，不留斧痕。（2分）②本文化大为小，小中见大，通过对树林的凋零与再生，四季的轮回与更替等现象的观察与感悟，揭示了自然的生死代谢乃至历史民族盛衰沿革的客观规律，构思巧妙，启人心智。（2分）（以上19―22四题意思对即可）

二．

20．（1）我不是为树苦恼，而是为自己，为我们，为我们的民族苦恼。这一点被树看穿。（2分）

（2）摈弃了以前的片面认识，对自然、人生、和民族有了更新的认识。（2分）

（3）我可以辩证地认识失去与拥有，凋零与再生的关系，达观地对待生命中的失去与凋零。（2分）