77.数,读音一:shù

   (1)名词

   ①数目,数量

   愿令得补黑衣之数,以卫王宫。(《触龙说赵太后》)

   --希望能让他补充黑衣卫士的数目,来保卫王宫。

   ②算术

   三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)

   --第三叫作六艺,包括礼、乐、射、御、书、数(六种知识和技能)。

   ③法则,规律,命运

   则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)

   --那么谁胜谁负的命运,谁存谁亡的道理,在和秦的较量中,或许还不容易估量。

   ④技艺、方术

   今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。(《孟子•学弈》)

   --下棋作为一种技艺,是一种很小的技艺,如果不专心致志,也还是学不会。

   (2)数词,表示约数

   数口之家,可以无饥矣。(《寡人之于国也》)

   --几口人的家庭,就可以不饿肚子了。

   读音二:shǔ

   动词

   ①点数,计算

  刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)

   --刘表训练水军,大小战船多得竟然用千来计算。

   ②列举罪状,加以斥责

   数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》)

   --列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。

   读音三:shùo

   副词,屡次

   范增数目项王。(《鸿门宴》)

   --范增屡次给项王使眼色。

   读音四:cù

   形容词,密,与“疏”相对

   数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)

   --不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼,鱼鳖也就吃不完了。

76.属,读音一:shǔ

   (l)名词

   ①类

   忠之属也,可以一战。(《曹刿论战》)

   --这是尽了本职的一类(事情),可以凭借(这个条件)打一仗。

   ②等,辈

   不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

   --不然的话,你们这些人都将成为他的俘虏。

   ③亲属

   常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》)

   --总是希望天下的有情人都能成为夫妻。

   (2)动词

   ①隶属

   十三学得琵琶成,名属教坊第一部。(《琵琶行》)

   --十三岁就学成了弹琵琶,名字隶属于教坊的第一部。

   ②管辖,掌管

   在骨髓,司命之所属,无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)

   --(病)在骨髓里,那就是主管生命的神所掌管的了,(我)就没有什么办法了。

   ③系,是

   而营哨各官,亦多属旧人。(《谭嗣同》)

   --而且营、哨的各级军官,也大多是(荣禄的)老部下。

   读音二:zhǔ

   动词

   ①接连

   然亡国破家相随属。(《屈原列传》)

   --然而亡国破家的事情一件连着一件。

   ②跟随

   项王渡淮,骑能属者百余人耳。(《史记•项羽本纪》)

   --项王渡过淮河,能够跟随他的骑兵只有一百多人了。

   ③连缀,撰写

   衡少善属文。(《张衡传》)

   --张衡年轻时就善于写文章。

   ④嘱托

   属予作文以记之。(《岳阳楼记》)

   --嘱托我写文章来记述这件事。

   ⑤邀请,劝请

   举酒属客,诵明月之诗。(《赤壁赋》)

   --举起酒杯劝客人喝酒,吟诵“明月”的诗篇。

71.使,shǐ

   (1)动词

   ①命令,派遣

   怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》)

   --怀王命令屈原制定宪法。

   ②叫,让

   试使斗而才。(《促织》)

   --试着让它(同别的蟋蟀)咬斗,结果获胜。

   ③主使

   是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》)

   --这时凭着大中丞的身分作苏州巡抚的是魏忠贤的心腹,逮捕周顺昌先生的事就是由他主使的。

   ④使唤

   人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》)

   --人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。

   ⑤致使

   使天下之人,不敢言而敢怒。(《阿房宫赋》)

   --致使天下的人,口里不敢说,心中却充满了愤怒。

   ⑥出使

   王必无人,臣愿奉璧往使。(《廉颇商相如列传》)

   --您实在找不到人的话,我愿意捧着宝玉前去出使。

   (2)名词

   ①使命

   愿大王少假借之,使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)

   --希望您稍微宽容他一下,让他在您的面前完成他的使命。

   ②古代官名

   予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)

   --我被任命为右丞相兼枢密使。

   ③使者

   大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。(《廉颇蔺相如列传》)

   --您派一个使臣到赵国,赵国立刻(派人)捧着宝玉来了。

   (3)连词,假使,如果

   使人所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?(《鱼我所欲也》)

   --假使人们所憎恶的没有比死亡更可怕的,那么,一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢?

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