23．仿照下面句子，任选某个物象，写出语意相对的两句话，使之成为描述物象的一首精短小诗，要有一定的思想意蕴。(4分)

例：　　　　　　　　　　　　　　　 竹

褒扬：每攀登一次，都做一次小结。

批评：过分谦虚，终究不能成为栋梁。

(二)实用类文本

抢险救灾，是非战争军事行动的重要内容。

2008年5月12日汶川大地震，我军表现了很快的反应速度。

地震发生13分钟，军队应急机制启动。

地震发生两小时零7分钟，成都军区两架直升机冒雨起飞，察看灾情。

5小时30分钟，以某集团军工兵团为主组成的中国地震灾害紧急救援队227人乘专机赶赴灾区。

地震发生不到10个小时，1.2万名解放军和武警部队官兵进入灾区展开救援。

5月13日，又有1万余名官兵及救灾装备空运至成都地区，中国航空史和我军历史上单日空运兵力最高纪录被改写。5月15日,我军历史上最大规模的直升机行动在川西北展开。

速度就是生命，速度就是质量，速度就是效率，速度就是掌控。

2005年6月，国务院、中央军委颁布《军队参加抢险救灾条例》，对军队参加抢险救灾的主要任务、与地方人民政府的工作协调关系、动用军队的权限和程序、军地联合指挥、平时救灾准备和经费物资保障等作了明确规定。其中特别指出：“军队是抢险救灾的突击力量，执行国家赋予的抢险救灾任务是军队的重要使命”，“军队参加抢险救灾主要担负下列任务：(一)解救、转移或者疏散受困人员；(二)保护重要目标安全；(三)抢救、运送重要物资；(四)参加道路(桥梁、隧道)抢修、海上搜救、核生化救援、疫情控制、医疗救护等专业抢险；(五)排除或者控制其他危重险情、灾情。必要时，军队可以协助地方人民政府开展灾后重建等工作。”

从以上任务之中就能明白，“一跃而起”的反应速度在其中的分量。战争中“兵贵神速”是用兵和制胜之道，非战争军事行动中反应速度的意义更不同寻常。

从客观因素看，首先因为灾难救援中挽救生命的时间实在有限。经过汶川大地震，“黄金72小时”几乎无人不知，“以人为本”的理念早已深入人心，生命救助成效已经成为判定行动成功与否的最高标准，成为激发军人忘我拼搏的最高境界。其次，因为灾难中局面容易失控，如果前期不能控制局面，后期处理成本将十分高昂。这就是为什么中外专家普遍认为灾难发生最初几个小时的动作，决定整个灾难处理的成本。没有速度就没有主动，没有速度就会失去对局面的掌握。

从主观因素看，因为军队具有力量集中、分布广泛、机动方式多样、指挥高度统一的特点，这些都是快速反应的基本要素。别人反应慢了，可以找各种理由求得原谅；军队反应慢了，1000条理由也难获得一次原谅。正因如此，军事力量历来是应对突发灾难事件的首要手段、关键手段和最后手段，其作用无法被其他力量所取代。

人人皆知快速反应的珍贵，但实际做到十分不易。一是灾难救助中面对众多意外情况，要实现救援人员及时到达、救援设备准确到位、救援行动有效展开，不知要跨越多少艰难。二是灾难往往发生突然，部队接到命令就要立即行动，几乎无时间筹划和准备，只能边行动边了解情况、边行动边制定计划。不能适应危机状态下的行动方式，就会损失时间，造成被动。三是灾难救援任务多样、转换频繁，往往刚进入一个领域，刚了解一点情况，刚熟悉一些过程，又要转入另一个领域完成突击。不能适应短时间内多任务衔接交叉的局面，同样要丢失时间，损失速度。

所以“一跃而起”谈谈容易，真正做到又是何等的困难。

20．灾难救援中“一跃而起”的反应速度意味着什么？(4分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．文中为什么要特别指出《军队参加抢险救灾条例》中的若干规定？(6分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．举例说明“一跃而起”的快速反应如何实现。(5分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(一)文学类文本

巴库人的自豪

到巴库来，当地官员一定会安排你到古城一游。因为完好地保留下来的古城，是巴库人可以引以为自豪的文化古迹。

巴库古城坐落在市区边上的高地上。古城方圆不足二平方公里，是现在大巴库城面积的百分之一，建于希尔沙赫王朝，距今五六百年。古城的心脏是王朝的宫殿，围绕王宫依次排开的是教堂、学校、市场、民居，呈放射形的石板路被历史的车轮碾磨得光滑发亮。完整的石头城墙苔迹斑斑，古市场石头货柜上依然有人进行纪念品交易，沿街而建的古民居，虽然一副老态龙钟的样子，但都完好无损。行走在这古城中，犹如徜徉在中世纪的街市，只是那游人们花花绿绿的现代时装在提醒你，时空没有倒转。

可能是一种兴趣和爱好，本人对古迹保护之类的话题向来关注。近些年，常有古迹被毁、古城古街被拆的信息见诸报端。我们国家号称四大文明古国之一，历史悠久，古迹很多，可真正完整意义的古城已寥寥无几。当年梁思成保护老北京城的建议未被采纳，已成为中华民族文化史上的一大遗憾。八十年代同济大学出了个阮仪三教授，人称“古城卫士”，由于他的四处奔走、八方呼号，平遥、丽江、周庄、同里等古城古镇没有在推土机的轰鸣中毁掉，从而保存下一批可让中华民族子孙们寻觅历史信息和基因的载体。当今可能不觉怎样，但随着时间的推移，越往后越觉其功德无量。科技发达的今天，似乎没有什么是不可复制的，惟有历史，还有见证历史的文物，既不可复制也不可再生。就像一个人不能两次踏进同一条河一样，时空能复制吗?

为此，我想探寻巴库古城能够完整保护的缘由。

但巴库的朋友们没能直接回答我的问题，只是向我介绍了当年的一段往事。

当年巴库发现石油后，一批石油大亨涌到巴库来淘金，随之而来就要大兴土木。可能是这些暴发户们看不上古城这块狭窄而拥挤的弹丸之地，他们没有在古城里拆旧建新，而是在古城边的开阔地上另辟蹊径。一批公司、银行、饭店、剧院拔地而建，巴库新城迅速崛起，而古老的城堡像是一位历史老人，安静地注视着他周围的变化。

老城是新城的根，新城是老城的延伸。新城因老城而愈显清新灵动，老城因新城而愈显沧桑古朴，新城老城交相辉映，成为里海边上外高加索的一颗熠熠发光的明珠。

人类历史长河中有许多偶然，巴库古城得以完整保护可能是一种偶然，因为在当今这个世界上真正完整保留下的古城确实无几。而毁掉呢?反而成了必然。

从世界各国的情况看，古城、古迹的破环，大体有两种，一种是灾害性的破坏，诸如地震、大火、洪水、泥石流以及战争等。另一种是建设性的破坏，为了建设新城，就拆除老城，为了古迹翻新，而使老建筑面目全非。这些都是以建设为理由，以除旧布新为目的，结果古城被拆，古迹被毁。有人说这是好心办坏事，主观愿望是好的，而客观效果却不好。依我看，这只是一种推卸责任的自圆其说而已。

灾害性的破坏，多数情况下不可避免。而建设性的破坏，是完全可以避免的。因为，建设的主动权是完全掌握在人的手里。问题是，当下的人们常常是教训面前不知错，撞了南墙不回头。我们常讲要总结经验教训，可不少人热衷于总结经验而不总结教训，或者把教训当经验总结，有时也讲教训，那只是装装样子而已，并不去真正吸取教训。

17．作者认为古城一类的文化古迹有什么特点与价值？(4分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　

18．作者为什么要叙写巴库朋友们介绍的当年一段往事？(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19．举例说明我国的古城保护如何做到既总结经验又汲取教训。(5分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

16．世界各国对生态文明建设的共识与目标是什么？(3分)

　答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

15．依文意概述不同文明形态阶段人与自然生态的关系。(8分)

　答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　

14．下列不属生态问题日益严重原因的一项是(　 )(3分)

A．世界各国对石油、天然气等重要矿产资源的大量消费；

B．人类利用和改造自然的能力越来越大，生产工具和技术越来越进步；

C．林地、草地、丘陵岗地与河湖滩地的过度开发；

D．现代工业高度发展，对自然资源的非循环利用。

什么是生态文明?人类发展史的实践表明，生态文明是有别于任何一种文明的崭新文明形态，其产生和发展具有必然的历史演进轨迹，即人类原始文明→农耕文明→工业文明→(后工业文明) →生态文明。人们熟知的物质文明、精神文明、政治文明，都是伴随人类社会的发展而产生，唯有生态文明是现代工业高度发展阶段的产物。众所周知，工业革命造成了生产力的空前解放和发展，创造了巨大的物质财富，同时导致了严重的环境危机和生态恶化，使发展变为不可持续。生态文明，就是在深刻反思工业化沉痛教训的基础上，人们认识和探索到的一种可持续发展理论、路径及其实践成果。可以说，生态文明是对农耕文明、工业文明的深刻变革，是人类文明质的提升和飞跃，是人类文明史的一个新的里程碑。生态文明不只是生态、环境领域一项重大研究课题，而是人与自然、发展与环境、经济与社会、人与人之间关系协调、发展平衡、步入良性循环的理论与实践，是人类社会跨入-个新的时代的标志。

回眸历史，人类文明进化的轮廓清晰可辨首先是原始文明，至少经历了170万-200万年。考古资料佐证，中国的原始文明，始于距今约170多万年前的元谋人。那个时期，极少的人口以狩猎采集为生，主要以石器为生产工具，对地球数千亿吨计的净植物生产力来说，人类的“消费”量简直可以忽略不计。后来缘于原始农业的出现，虽已产生了生态问题，但地球生物圈一直保持着巨大的自我恢复生态平衡的能力。这种人类与生物、环境之间自然有序的协同进化关系，堪称原始“绿色文明”。到了农耕文明时期，随着生产工具和技术的进步，人类利用和改造自然的能力越来越大，相应的生态问题日渐显现、突出。由于农业过度开发林地、草地、丘陵岗地与河湖滩地，带来的生态、环境恶化，致使文明衰落的变故屡见不鲜。但总的看，这个时期人类的发展对自然生态的负面作用是渐进的，有一定的限度。进入工业文明时期，人类对大自然展开了空前规模的征服运动，以掠夺的方式开发利用自然资源。据有关统计资料，整个20世纪，人类消耗了约1420亿吨石油、2650亿吨煤、380亿吨铁、7.6亿吨铝、4.8亿吨铜。占世界人口15%的工业发达国家，消费了世界56%的石油和60%以上的天然气、50%以上的重要矿产资源，从而带来了严重的生态、环境问题。那么，我们不禁要问，其余的85%欠发达国家和地区的人口，面对剩下的不到50%的地球一次性资源，要实现工业化，如果沿袭传统工业化的发展方式，还有多少余地和空间？！这让人们看到了，作为一个整体的人类社会，第一次遇到了前所未有的生存与发展危机。

就是在这样的背景下，人类开始了生存与发展的深刻反思和艰难探索，生态文明顺势而生。1972年召开的联合国人类环境会议，唤起了各国政府对环境问题的关注。1992年在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会，使可持续发展思想得到了最高级别的政治承诺，为生态文明建设提供了保障。20世纪后半叶以来，加强环境保护、走可持续发展之路，逐渐成为全人类的共识。从对大自然的掠夺型、征服型和污染型的工业文明走向环境友好型、协调型、恢复型的生态文明，是革命性的变化和进步。这既是人类历史发展的被迫之举，也是由“自在”走向“自为”的明智之举。

13．下列对“生态文明”理解有误的两项是(　 )(6分)

A．生态文明与政治文明一样，都是现代工业高度发展阶段的产物；

B．生态文明是人类发展史上的一种崭新文明形态；

C．生态文明是人类深刻反思和艰难探索生存与发展问题的实践成果；

D．生态文明是对原始文明、农耕文明和工业文明的深刻变革；

E．人与自然、发展与环境、经济与社会的协调与平衡是生态文明的题中之义。