例文:

诗梦相糅

   中秋佳节,一家人来到阳台,围坐一起,翘首遥望苍穹。

   “月上柳梢头。”面对深蓝色的天宇,我陷入了沉思……

   “举头望明月,低头思故乡。”在万籁俱寂的深夜里,李白蓦然醒来凝视一轮明月,缠绵而邈远的乡思油然而生。

   “但原人长久,千里共婵娟。”苏东坡把自己凄凉伤感的心绪和月的阴晴圆缺作比较,希冀能与远在他乡的亲人共赏明月,引起许多人感情上的共鸣。

   但这些流露的毕竟是封建士大夫对天地永恒、人生无常的感伤,读了让人有不胜压抑之感。于是,我想起了另一些诗词。

   “西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽”。何等悲壮的场面!秋风凛冽,深远的天宇挂着一轮冷月,溶溶月色照着冷冷秋霜,时而传来几声大雁的鸣叫。就在这肃杀的秋晨里,长征的红军战士正伴随着沉郁而鸣咽的号声策马疾行。

   “十五的月亮,照在家乡照在边关……”守卫在祖国边陲的战士爱家乡,爱亲人,更爱自己的祖国。月色溶溶夜,夫妻互诉衷肠,互勉为国出力。多么宽广的胸怀!相比之下,诗仙和大学士的气魄显得就不那么雄阔了。

   “月上柳梢头。”望着明月,一颗流星划破夜空,我突然产生一个奇特的想法:我们为什么不能到月亮上去领略那“琼楼玉宇”的胜景呢?

   登月望地,那将是怎样一幅瑰丽的景象呢?有幸邀游太空的宇航员们为我们描绘了这样一幅图景:一个蓝色的星球悬在空中,在没有云遮挡的情况下,可以看到地球上的海陆轮廓。

   宇航员们同样为我们写下了美丽璀璨的诗篇。

   美国人阿姆斯特朗是一个天才的“诗人”。20世纪60年代的一天,他的左脚首先踏上了月球,在月球上留下了人类最初的足迹。他说:“对于我个人来说,我只是迈出了一小步;对于人类来说,这却是一大步。”这不就是诗吗?是史诗,是人类征服月球、实现梦想的史诗!于是诗与梦有了交叉点……

美国女教师麦考利夫和另外6名宇航员也集体创作了一首史诗:1986年1月28日,“挑战者”号航天飞机一声巨响,7位宇航员用他们的生命和鲜血在天幕上写下了一首悲壮的诗!诗与梦渐渐糅合……

继阿姆斯特朗之后,苏联的登月飞船也多次上了月球。人类探索月球的足迹,使月球再也不像过去那样神秘了。人类不仅获得了月球正面和背面的大量照片资料,而且采集了不少“月壤”、“月石”。地球上的人们可以亲手摸一摸月亮了!诗与梦真正糅合时,那便是奇迹发生时!然而,中国有“嫦娥奔月”的神话,却没有阿姆斯特朗。惭愧啊!中国的诗梦何时相糅?中国的“奇迹”何时发生?望着月亮似乎冷冰冰的面孔,我要说,中国人在月球上写诗的日子快到了,也许第二个或者第三个杨利伟就要代表中国人去你那里欣赏嫦娥“舒广袖”了……

“月上柳梢头。”大地像一张硕大无垠的宣纸,月亮透过枝叶,在宣纸上留下参差不齐的斑斑光影,俨然一幅幅绝妙的写意水墨画。远山、近树、小溪、屋舍,影影绰绰,如诗如梦,这月夜多么美好啊!

总评:写法之一:诗引梦飞--从诗的共性(同一对象、同一种类、同一意蕴、同一手法等等)出发,按照诗主梦从的关系拓展思路,因诗生梦,梦因诗长,诗助梦成,诗梦相续,从而写出多种形式的散文。

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