(二)、课文内容翻译

1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。

2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

4、爱其子，择师而教之；于其身①也，则耻师焉；惑矣！彼②童子之师，授之③书而习其④句读⑤者，非吾所谓传其⑥道解其惑者也。句读之不知⑦，惑之不解，或师焉，或不⑧焉，小学⑨而大遗，吾未见其明也。

人们爱他们的孩子，就选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以跟从老师学习为耻；糊涂啊 ！那孩子的老师，教给他书又帮助他学习书中的文句，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不知句读，不能解决疑难问题，有的请教老师，有的却不向老师请教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们明白道理的地方。

(一)、区别下边各句子里加点的词的用法。

(1) A、青，取之于蓝，而青于蓝　　　　　　 (2)A、假舟楫者，非能水也

　 B、 君子生非异也，善假于物也　　　　　　 B、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

(3)A、知明而行无过矣　　　　　　　　　 C、假舆马者，非利足也，而致千里

　 B、吾尝终日而思矣　 　　　　　　　　　 　D、积善成德，而神明自得，圣心备焉

解析：

(1)A、青，取之于蓝而青于蓝--两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。B、……善假于物也--介词，相当于“向”。

(2)A、假舟楫者，非能水也--一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思。　　　　　　

B、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也--用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。

(3)A、知明而行无过矣--连词。表并列关系，可以不译出来。

B、吾尝终日而思矣--连词。连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。可译作“地(de)。”

C、假舆马者，非利足也，而致千里--连词。表示转折关系，相当于“但是”。

D、积善成德，而神明自得，圣心备焉--连词。表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。

3．特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

　　 (l)判断句

　　　 ①青，取之于蓝

　　　 ②冰，水为之

　　　 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　 　④登高而招，臂非加长也

　　　 ⑤君子生非异也，善假于物也

　　 (2)固定格式

　　　 无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　 (3)定语后置

　　　 蚓无爪牙之利，筋骨之强

2、　 字词解释

　　 (1)通假字

　　　 輮以为轮，其曲中规　　　　 虽有槁暴，不复挺者

　　　 则知明而行无过矣　　　　　 君子生非异也

　　 (2)词类活用

　　 ①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　 ②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己　 b．上食埃土，下饮黄泉

　　 ③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也　 b．假舆马者，非利足也

　　 ④形容词用作动词： 假舆马者，非利足也

1、重点实词释义

　　 劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍

解析：

　　 劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功

(三)把握结构

第一段：提出中心论点，学不可以已。

第二段：论述学习的意义。

第三段：论述学习的作用。

第四段：论述学习的方法和态度。

(二)把握主旨

本文围绕，“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。

(一)作者作品

荀子，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称他为“荀卿”。

其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。