19. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选两小题)(10分)

(1)王羲之在《　　 》一文中描写会稽山阴兰亭景物的句子是：

　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ，映带左右。

　　　　　　　　　　 ，身死人手，为天下笑者，何也？(贾谊《过秦论》)

(2)与　　　　　 共同倡导唐代古文运动的韩愈在《师说》中引述孔子的言行，得

出了“　　　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，闻道有先后，术业有专攻”的观点。

履至尊而制六合，　　　　　　　　　 ，　　　　　　　 。(贾谊《过秦论》)

(3)是日也，　　　　　　　 ，　　　　　　　　 。(王曦之《兰亭集序》)

歌台暖响，　　　　　 ；　　　　　　　 ，　　　　　　　　 。《阿房宫赋》

16．下列说法，符合原文意思的一项是

A．华佗精通方药，为人治病时，配合的汤剂不过几种药，心中能准确掌握药物分量，随手抓来，不用再称量。

B．府吏倪寻、李延住在一起，都得头痛身热的病，华佗认为得同样的病，药物与治疗方法应该一样，于是给两人同样的药，第二天，两人病都好了。

C．太祖亲自处理朝政，得病很重，叫华佗专门诊治，华佗认为这种病很难治愈，若长期治疗，只能缓解病情，苟延残喘。

D．华佗恃才傲物，不愿专门为太祖治病，被太祖拷打而死在狱中。华佗临死前把一本医书送给狱吏，狱吏收后竟然把书烧掉。

第Ⅱ卷 (非选择题　 共102分)

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．晓养生之术，又精方药　　　　　　　 曾不知老之将至

B．乃多受其货而不加治　　　　　　　　 后人哀之而不鉴之

C．因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”　　 然后践华为城，因河为池

D．到家，辞以妻病　　　　　　　　　　 惧谗邪，则思正身以黜恶

　 　华佗(节选)

华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养生之术，又精方药。其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差^①。

府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难^②其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏^③刘租针胃管^④迄，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐，守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。

佗之绝技，凡此类也。然本为士人，以医为生，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此难近济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家，思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕县发遣。佗恃能，厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根耳。”及后爱子病笃，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

(选自《三国志》，有删改，参见高中《语文读本》第二册)

[注释]

①　　 差：通“瘥”，病愈。　　 　　　　②难：诘问。

③医曹吏：郡中掌管医药的官员。 　　　④胃管：穴位，脐上四寸处。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．太尉黄琬辟　　　　　　　　　　　　 辟：征召

B．昨使医曹吏刘租针胃管迄　　　　　　 针：扎针

C．若妻信病　　　　　　　　　　　　　 信：相信

D．佗术实工，人命所县　　　　　　　　 工：精湛

10.指出与“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法不同的一项是(　 )

A、会盟而谋弱秦　　　　　　　 B、以愚黔首　　

C、序八州而朝同列　　　　　　 D、囊括四海之意

9.与“句读之不知，惑之不解”句式完全相同的一项是(　 )

A、大王来何操?　　　　　　 B、何陋之有？　

C、沛公安在？　　 　　　　D、故不我若也。

8. 下列语句中标点使用正确的是

A、读诗，他推崇文天祥的《过零丁洋》，称为“诗中极品，千古绝唱。”

B、想赢的不能赢，不怕输的反而赢--这是竞赛的辨证法。

C、我们非发明机器不可，切肉的、切菜的、轧面条的、……

D、中国猿人(全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”。)在我国的发现，是对古人类学的一个重要贡献。