6．下列不属于表现“吟啸之风，广泛流行，以至成为名士风度的一个组成部分”的一项是

　 A．陶渊明《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。

　 B．阮籍遇见孙登，“与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”

　 C．《世说新语•任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”。

　 D．河南偃师出土的宋代砖画，河南焦作、山西侯马出土的金代陶俑中都有吹口哨的。

5．根据文意，下列对“啸”的理解不正确的一项是

　 A．啸．近似现代所说的吹口哨。可以用来抒情，也可用在某些行施巫术的场合中。

　 B．魏晋名士首倡“啸”，他们常常在意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈时甚至是登高临远之际且吟且啸。

　 C．啸声没有歌词，但相当优美，带有旋律且具有音乐性。因其发声的特点不是唱，而是吹，因而不能理解为唱歌。

　 D．魏晋时期的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”或“感慨发声”，这是不正确的，因为它不是随声感叹，而是有音乐性且寄托了文人的风骨和气质。

7．根据原文的信息。下列推断不正确的一项是

　　 A．如果两个人既对音乐曲调有相同的理解，又能在琴曲的精神层面产生共鸣，那么他们往往会成为知音。

　　 B．古琴不易弹奏，技法较难掌握，并且琴乐也不是每一个人都能理解和欣赏的，所以经常出现“曲高和寡”的现象。

　　 C．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴尝有较高的心性修养，因此追名逐利、心浮气躁之人，往往是不能弹奏好古琴的。

D．古琴文化中的“尊卑之别”“社会等级”“君臣合恩”等观念，使古琴成了维护封建等级制度的重要工具。

[答案及解析]

5 B (A 项范围扩大，原文是“最古老的弹拨乐器之一”；C项“以致无人欣赏”意思表达错误；D项“只适宜”错，原文是“最适宜”)

6 A (“神韵各异，于是就形成琴派”错。原文“神韵各异，形成不同艺术风格，风格相近者，最终形成琴派。”)

7 D (“古琴成了维护封建等级制度的重要工具”错。原文没有依据。)

6．下列对于琴派形成原因的表述。不符合原文意思的一项是

　　 A．不同琴家，他们的天性、修养、思想、心理，影响了各自对于琴文化的理解，流露于指下，则神韵各异，于是就形成琴派。

　　 B．同一地域民风相近，同一地域的琴家性格也常常相近，又经常寻师访友，相互切磋影响，较易形成默契，成为琴派。

　　 C．造诣深厚、独树一帜的琴学家，琴人随之学习，形成了师承体系，对琴道的理解和演奏的风格往往相同或相近，形成琴派。

D．不同琴家钻研学习同一琴谱，对琴文化往往会更易产生相同或相近的认识，形成相同或相近的演奏风格，从而形成琴派。

5．下列有关“吉琴”的介绍。表述符合原文意思的一项是

　　 A．古琴的出现不晚于尧舜时期，距今已超过四千年，早在孔子时期就已盛行，是我国最古老的乐器之一。

　　 B．古琴最早有五根弦，后经改造，才成了现在七弦的形制，人们还将它的结构赋予了文化与政治的内涵。

　　 C．古琴的音乐倾向于简单含蓄、古淡阴柔、典雅静态的抒情，因而很多人认为它不好听，以致没人欣赏。

　　 D．古琴只适宜于夜阑人静时弹奏，因为环境安宁静谧，才能与古琴虚静高雅的韵味以及弹奏者平和闲适的心境相适合。

7.答案D。(A项应为“金融危机之后”；另“形成了”应为“正在逐步形成”，已然未然错位。。B项偷换概念。C项扩大概念，非“新能源”而是“太阳能”，后两个分句条件错误。)

6.答案C。无中生有。

5.答案C。(非“降低”，而是“提高”；“绿色新政”与“减排额度”政策也非等同。)