2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

通过某种手段就可以保全生命，然而有人却不采用：通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了

(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!

(4)此之谓失其本心。

这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。

(5)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

轻蔑地吆喝着给他，(饥饿的)过路人也不会接受；用脚蹋着给人(吃)，乞丐也因轻视而不肯接受。

1．原文填空。

(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

(3)乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3．找出下面句中的通假字并解释。

(1)故患有所不辟也

　　 辟通避　 解释为躲避

(2)万钟则不辩礼义而受之

　　 辩通辨　 解释为辨别

(3)所识穷乏者得我与

得通德　 解释为恩惠，这里是感激的意思

　　 与通欤　 解释为语助助词

(4)乡为身死而不受　 乡通向　 解释为从前

2．解释下面加点的词。

(1)故不为苟得也　　　 苟：苟且。

(2)故患有所不辟也　　 患：祸患，灾难。

(3)非独贤者有是心　　 是：这样。

(4)蹴尔而与之　　　　 与：给予。

(5)妻妾之奉　　　　　 奉：侍奉。

(6)此之谓失其本心　　 本心：天性，天良。

1．给下列加点字注音。

苟gǒu得　 -箪dān食　 一豆羹gēng　　 蹴cù

2．《孟子》是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。

第19课　　 鱼我所欲也

1．《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》；《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。

默写《生于忧患，死于安乐》的第二段。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

　 (1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

(2)寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

(3)故君子有不战，战必胜矣。

所以(能施行仁政的)君主不战则已，作战就一定胜利。

(4)故天将降大任于是人也。

所以上天要下达重大使命到这样的人身上。

(5)所以动心忍性，曾益其所不能。

用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。

(6)然后知生于忧患而死于安乐也。

这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。

1．用原文填空。

　(1)天时不如地利，地利不如人和。

　 (2)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

(3) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。

(5)《生于忧患，死于安乐》的中心论点是然后知生于忧患而死于安乐也。