12．一头小象被绳子拴住，它拼命挣扎也无法挣脱，几经反复，终于放弃。若千年后，它长成一头强壮的大象，力气虽足以挣脱绳索，但它已没有了这种冲动。这个故事告诉我们( C )　

　 A ．经验是靠不住的，依赖经验必然失败　 B ．真理是具体的，无条件的　

C ．要反对安于现状、无所作为的思想　 D ．认识是一种圆圈式的循环运动　

11．有一位著名教育家这样说过：高等教育是一支大乐队，名牌大学是乐队里的大钢琴，但不要只把眼光盯在大钢琴上．大提琴、小提琴都是好乐器。这里蕴涵的哲学道理是(D )　

A ．整体居于主导地位，统率着部分 B ．整体由部分构成，整体与部分相互制约　

C ．新事物一定战胜旧事物　　 D ．要搞好局部，使整体功能得到最大发挥　

10．播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为，要改变行为，先要改变思想、解放思想。这是因为(C )　

A ．方法论决定世界观　　 B ．世界观和方法论互相转化　

C 世界观决定方法论　　 D ．世界观和方法论具有相对独立性　

9．邓小平同志有两句名言：一句是“摸着石头过河”，另一句是“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。也就是说，要具备理论创新的巨大勇气，敢于走前人没有走过的道路，大胆地向前闯，大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是(A ) 　

A ．科学性和革命性的统一　 B ．辩证的自然观和历史观的统一　

C ．继承性和发展性的统一　 D ．客观性和主观性的统一　

8．马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、白己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这段话告诉我们( D ) 　

① 真正的哲学都是自己时代精神上的精华　 ② 哲学的产生离不开人类的实践活动 ③ 哲学是世界观和方法论的统一　　 ④ 人民群众是社会精神财富的创造者 A ．① ② ③　 B ，① ③ ④　 C ．② ③ ④　 D ．① ② ④ 　

7．在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为信则有，不信则无。这种观点从哲学上说，是认为(C ) 　

A ．世界不是由神创造的，而是由人创造的B ．社会存在是客观的．决定人的思维　

C ．思维是世界的本原，思维决定存在D ．世界观不同对事物的看法就不同　

6. “天变不足畏．祖宗不足法，人言不足恤。”北宋神宗时期，王安石力主变法，提出这一著名的“三不足”论断所体现的哲理是(A ) 　

① 朴素的唯物主义思想　　　　　 　　② 思想要随客观事物的变化发展而变化　

③ 客观存在是不以人的意志为转移的　 ④ 意识对物质具有反作用 A ．① ③ ③　 B ．① ② ④　 C ．① ③ ④　 D ．② ③ ④ 　

5. “和”是中国哲学中一个很重要的概念，用现在的话讲就是“和谐”的意思。因此，“和谐社会”“和谐世界”频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。这表明．中国传统思想( B ) 　

A ．即将成为中华文化的重要组成部分 B ．影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路 C ．是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承 D ．是最优秀的传统文化．应当成为全世界的主流思想　

4. “夫和实生物，同则不继…… 若以同裨同，尽乃弃矣。”包含的哲理是(D ) 　

A ．矛盾的普遍性　　 B ．实践决定认识　

C　 一切从实际出发　 D ．不同事物的差异，矛盾多样性的统一　

3．在“华南虎照”事件上，网络对新闻真实性的质疑监督，使我们看到了网络传播所蕴涵的巨大的积极作用。媒体不是中央纪委，不是审计署，不是调查组，但媒体监督是很重要的。这是因为(C ) 　

A ．公民必须负责地行使监督权利　　 B ．媒体监督是公民行使监督权的根本途径 C ．媒体监督透明度高、影响广，在监督活动中发挥着独特作用 D ．媒体监督有利于人民直接行使管理国家的权利 　　 2008 年北京奥运会开幕式上，一个“和”字的转换．从篆体到宋体，让大家印象深刻。“和”是中国哲学中一个很重要的概念，用现在的话讲就是“和谐”的意思。《 国语· 郑语》 记述了史伯关于“和”的论述：“夫和实生物，同则不继…… 若以同掉同，尽乃弃矣。”认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。据此回答4 一5 题。