有一次.王安石看到两句诗:“明月当空叫.黄犬卧花心 .心想:“明月怎会叫?黄犬怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照.黄犬卧花阴 .后来他游历南方.发现南方有一种鸟儿叫“明月 .叫声婉转动听.有一——青夏教育精英家教网—

20、有一次，王安石看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫？黄犬怎会卧在花心上？于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出

A、我们应积极进行文化创新　　

B、立足于社会实践是文化创新的根本途经

C、人民群众是文化创新的主体　　

D、文化多样性是文化创新的基础

19、建立“学习型社会”的内在要求是

A、推动教育信息化和构建终身教育体系

B、每个人都要通过学习不断提高学习能力、就业能力和创业能力

C、建立比较完善的现代国民教育体系

D、让学习成为一种生活习惯和生活方式

18、你能从社会生活的哪些现象中感受到一个国家的文化竞争力　

①民族传统文化　　 ②民族团结精神　 ③文化创新能力　

④法制的不断健全　 ⑤民族风俗习惯

A、①②③④　　　　　　　　 B、①②③⑤　　　

C、①③④⑤　　　　　　　　 D、②③④⑤　

17、《世界保护文化多样性宣言》第7条指出：“每项创作都来源于有关的文化传统,但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。”为此,实现文化创新必须把握好

①文化继承与文化发展的关系　　　 ②民族文化与外来文化的关系

③当代文化与传统文化的关系　　 ④社会实践与文化创新的关系

A、①②③　　　　　　　　　　 B、②③④　　　　

C、①③④　　　　　　　　　 D、①②④

16、“文化创新来自创作者的灵感,主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了

①文化创作者在文化创新中的作用　　　②社会实践是文化创新的源泉

③社会实践是文化创新的动力和基础　　④人民群众是文化创新的主体

A、①②③　　　　　　　　　　 B、②③④　　　　

C、①③④　　　　　　　　　 D、①②④

15、社会实践是文化创新的源泉,也是文化创新的动力和基础。因此,中华民族文化要实现创新就必须

A、对传统文化进行大胆的抛弃　　　　　　　

B、植根于传统文化的丰沃土壤

C、立足于社会主义现代化建设的具体实践

D、面向世界,汲取世界各国文化的优秀成果

　有人主张,传统民俗节日应考虑恢复一些对现代有积极作用的千年古俗,还应扩充其新的内涵。如在春节宣传一些振兴中华民族的内容;在清明提倡植树和缅怀亲人与先烈,讲一讲先烈和亲人在世时的一些丰功伟绩;在中秋节宣传和谐;在重阳节宣传敬老爱老等等。据此回答13~14题。

13、下列对上述主张的评价中,你认为正确的有

A、错误,因为传统文化具有相对稳定性,应永恒不变

B、错误,因为传统文化具有鲜明的民族性,扩充其内涵就是否定其民族性

C、正确,因为传统文化的具体内容只有因时而变,才能促进社会与人的发展

D、正确,因为传统文化的内涵只有不断改变,才能促进社会与人的发展

14、上述材料给我们的启示是

A、一切传统文化都可以为我们今天所用,要全部继承下来

B、一切传统文化都已不符合时代的特点,要毫不保留地全部抛弃

C、否定一切旧的文化传统,代之以全新的文化形态

D、对待传统文化要"取其精华,去其糟柏",批判继承,古为今用

地域文化具有封闭性特征，但是随着人口流动，它又具有向外的传播性，客家文化就是这方面的代表。客家是汉族的独特民系，客家先民在历次的大迁徙中，将中原文化融入岭南土著民族之中，形成独特的客家文化，如客家的围屋在中国民居中是独树一帜的，客家话形成一种独特的方言。当客家人向海外移民时，又将中国文化带到异国他乡。回答11~12题：

11、除客家文化外，我们还可以将文化划分为齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等，这种划分文化的标准是：

A、民族　　　　　　　　　　　 B、时代　　　　　　

C、国家　　　　　　　　　　　 D、地域

12、客家先民在历次的大迁徙中，将中原文化融入岭南土著民族之中，形成独特的客家文化。这说明:① 文化在交流传播中发展；② 人口迁徙是文化传播的重要途径；③ 中原文化是先进文化而岭南文化是落后文化；④ 客家文化的独特性表明与其他文化没有共同之处。

A、①②　　　　　　　　　　　 B、①②③　　　　　

C、②③④　　　　　　　　　　 D、①③④

10、右图网络漫画《孟母四迁》给我们的启示是:　　　　　

A、网络文化的发展，给人造成了不利影响　　　　

B、孟母的做法不利于孟子的全面发展

C、国家应加强对网络和文化市场的管理

D、孟母不懂得文化具有多样性，其做法偏激

9、文化塑造人生,主要表现为