16.材料一 

材料二 1153年,金迁都燕京。据史书记载,在迁都前后,朝臣曾有激烈争论。反对迁都者提出,“上都之地,我国旺气,况是根本,何可弃之”。赞同迁都者的理由则是,“上京僻在一隅,转漕艰而民不便,唯燕京乃天地之中”;“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关,东西千里,山峻相连,近在都畿,易于据守”;“燕京地广土坚,人物蕃息,乃礼义之所”;“本朝与辽室异,辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年,有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言:“国家吉凶,在德不在地。使桀纣居之,虽卜善地何益?使尧舜居之,何用卜为?”迁都二十多年后,“女真人寖忘旧风”,“燕饮音乐,皆习汉风。”(摘编自《大金国志》等)

根据上述材料,回答下列问题:

(1)从辩证唯物主义的观点看,支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想?

(2)运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶,在德不在地”这两种建都观点。

答案:(1)以客观的地理条件和经济政治条件作为是否迁都决策的根据,体现了从实际出发,物质决定意识的唯物主义倾向。以变化了的疆土面积和政治经济中心的转移作为是否迁都决策的根据,体现了随客观实际的变化而变化的辩证发展的见识。从军事、经济、政治、文化等因素综合考虑地理区际联系作为是否迁都决策的根据,体现了普遍联系的观点。

(2)在如何建都的问题上,有人以符合阴阳五行之说作为规划都城的理由,其理论根据是唯心主义的。“国家吉凶,在德不在地”,是说国家的前途命运是由统治者是否施行德政决定的,而不是由都城的布局是否符合阴阳五行说决定的。这体现了在考虑客观条件的基础上,发挥主观能动性也十分重要的道理。

《伊索寓言》中有三则关于蠢驴的故事,它们蕴涵着丰富的哲学道理。据此回答12-14题。

12.一个人赶着毛驴上山,走了一段时间,毛驴离开道路朝悬崖走去。及至崖边,主人急忙拽住驴尾往回拉。驴儿一意孤行,使劲往前冲。主人拉不住,驴子摔死在山谷之中。故事对我们的哲学启示是                                             ( )

A.做事情不能有勇无谋

B.做事情必须有科学的预见

C.做事情要虚心听取别人的劝告

D.做事情不能从自己的主观意志出发

解析:A、B、C项不属于哲学观点,故选D项。

答案:D

13.毛驴的叫声很难听,它十分羡慕蝉的叫声,于是向蝉求教。蝉说:“我天天不吃饭,只喝露水,故声音清脆嘹亮。”毛驴咬紧牙关,每天以露水为食,不久就饿死了,故事的哲学寓意是                                                         ( )

A.做事情必须有自己的主见

B.做事情必须有意识作指导

C.做事情不能盲目照搬别人的经验

D.做事情必须具有一定的物质条件

解析:材料中毛驴之所以饿死,是因为没有正确区分毛驴与蝉的不同,盲目照抄别人的经验,故选C项。

答案:C

14.一次,有头毛驴驮盐过河,不小心滑进水里,从水中出来后感到身上轻松极了。第二次毛驴驮着海绵过河,想到上次的轻松感觉,就故意滑进水里,谁知海绵像大山一样压得它站不起来,结果被淹死了。故事的哲学寓意是                              ( )

A.人们不能只凭感觉办事

B.办事情必须从变化了客观实际出发

C.想问题办事情必须有正确的利益出发点

D.知识构成是制约人们能否正确反映客观事物的重要因素

解析:材料中毛驴被淹死的原因是因为没有注意到两次驮的东西不同,没有做到从变化了的客观实际出发,因此,A、C、D项与题意无关,选B项。

答案:B

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