14. 下表是《上海研究资料》记载的1889年和1926年上海外白渡桥通行的交通工具的变化情况(注：1889年数字系3天平均所得，1926年数字则是2天平均所得)。该表反映了近代上海

①汽车制造业有所发展　 ②交通工具的种类增加 ③交通工具日益近代化　 ④传统的交通工具仍占有重要的地位

A．①②③　　　　　　　　　 B．②③④　　　　　　　　　 C．①②④　　　　　　　　　 D．①③④

13．中国一位民族资本家言：“我之廉价工人，彼(日本)亦得而使用；我之丰富原料，彼(日本)亦得而购买，就地制造，就地卖出，运费既省，关税无多，我之便利即彼得便利……”上述历史现象最早可能发生在

A．中国民族资本主义产生前　　　　　　　　　　　　　　 B．中国民族资本主义产生时期

C．中国民族资本主义初步发展时期　　　　　　　　 D．中国民族资本主义发展的短暂春天时期

12. 二十世纪中国历史发生了三次历史性巨变，其中两次发生在近代，这两次近代历史巨变的共同点是

A. 结束了半殖民地半封建的历史　　　　　　　　　　　　　　 B. 推翻了两千多年的封建制度

C. 成为中国民主政治发展的阶段性新起点　　　　　　　 D. 结束了封建君主专制政体

11．中国共产党于1937年7月郑重承诺：“取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策，取消现在的苏维埃政府……”上述材料说明当时中国共产党

A．调整了对国民党政权的政策　　　　　　　　　　　　 B．改变了对国民党的根本性认识

C．放弃了新民主主义革命的任务　　　　　　　　　　 D．首次实现了与国民党的合作

10．“国”字传统写法是“國”，但在右图中却写为“囻”，并认为是当时民众的一个新创意。这个创意表达的思想观念是

A．人民主权　　　　　　　　　　　　　　　 B．三权分立

C．分权制衡　　　　　　　　　　　　　　　 D．责任内阁

9. 十九世纪末流行的一则民谣：“还我江山还我权，刀山火海爷敢站，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”你认为该民谣应出自

A．太平天国运动期间　　　　　　　　 B．义和团运动期间[

C．辛亥革命期间　　　　　　　　　　　　 D．北伐战争期间

8. 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现

A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想　　　　　 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想

C. 追求民主自由，反对君主专制的思想　　　　　 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

7. “自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A. 重建了人们的价值信仰　　　　　　　　　 B. 成为维护封建统治的工具

C. 压抑了人的个性发展　　　　　　　　　　　　　　 D. 促进文化教育普及

6. “草市”的发展是古代商业发展的重要表现，以下关于草市的表述不正确的是

A．草市形成于南北朝时期

B．草市是自然形成的民间集市，因此政府对草市不实行行政管理

C．草市大都出现在水运交通便利的地方

D．草市发展到宋代，除了商业功能外还具有其它服务功能

5．北宋苏洵说：“耕者之田资于富民……而田之所人，已得其半，耕者得其半。”这反映了当时实行的这种经营方式是

A．租佃式经营　　　 B．田庄式经营　　 C．自耕农式经营　　　　 D．井田制经营