13、家(族)谱是中国特有的文化遗产，家(族)谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝世系》。据此我们可以推断家(族)谱的产生可能与下列哪一制度关系密切

A．禅让制　　 　　　　B．分封制　　　　　 C．宗法制　　 　　　D．郡县制

12、法国作家巴尔扎克发誓，“拿破仑用剑没有办到的，我要用笔来完成”。他创作了资本主义的“社会百科全书”--《人间喜剧》，展示了19世纪上半期整个法国的社会生活，这部作品不能反映出

A、法国社会的阶级变动　　　　 　　　　　B、金钱对人的灵魂的腐蚀

C、封建贵族的日趋没落　　 　　　　　　　D、推翻资本主义制度的强烈要求

11、孙中山先生阐述的新三民主义含有一定的富民思想，主要表现在

A、民权为一般平民所共有　　　　　　　　 B、反对民族压迫，发展资本主义

C、限制小私有者　　　　　　　　　　　　 D、平均地权，节制资本

10、“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满

A．鸦片战争　　　　 B．维新变法　　　　 C．义和团运动　　 D．新文化运动

9、胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了

A．民主科学，自由平等　　　　　　　　　 B．民主共和，主权在民

C．托古改制，变革维新　　　　　　　　　 D．开设议院，变法图存

8、在19世纪的科学家中，其科学思想对于解放人们的思想与哥白尼的太阳中心说可以比拟的是

A．爱因斯坦的相对论　 B．牛顿的力学体系　 C．达尔文的进化论 　D．普朗克的量子论

7、19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是

A、民族国家的进一步巩固　　　　 　　　　　B、近代科技和工业化的扩展

C、教育世俗化的不断发展　　　　　 　　　　D、宗教改革运动的深入发展

6、右边书法体现出来的特点

A笔画详备，结构形体严整　　　　 　　　　B笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情

C兼具规矩和放纵，雅俗共赏　　　　　　　　 D吸取印度、波斯等外来书法风格

5、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，他们在历史作用上的一致性的主要表现不包括

A、发展了人文主义　　　　　　　 　　　B、冲击了天主教会的束缚

C、抨击了封建制度　　　　 　　　　　　D、否定宗教作用

4、2010年是马丁路德宗教改革493周年。当年马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A、将人们从宗教迷信中解放出来　　　　　 B、从神学角度论证了人的自由和独立性

C、动摇了上帝在人们心中的地位　　　　　 D、使基督徒实现了人人平等