2、秦朝末年，社会矛盾尖锐，秦始皇死后，秦末农民战争爆发，天下大乱，秦朝已无力继续建造未完工的地下军阵，因此出现了这一情况。(这只是一种可能性的推测，同学们杂讨论时可充分发挥自己的想像力，开放性地讨论这一问题。)

1、图1是在队列中肃立的兵俑。图2是准备用弓弩发射箭矢的兵俑。图3是执戈的兵俑。图4是驾车马的兵俑

3. 道教和佛教，一个是我国土生土长的宗教，一个是外来宗教，教义也各不相同，但本质上都对人民有麻痹作用，不主张反抗压迫，因而受到中国封建统治者的欢迎。历史上统治者均利用宗教作为统治人民的精神工具。

2. 秦始皇陵兵马俑再现了当年秦国军队统一六国的宏大场面和威武雄姿，生动地表现了秦始皇的煊赫军势，展现了一种开拓进取的精神风貌。

1.．佛教起源于印度，西汉末年传入我国中原地区。东汉皇帝派人到西域求佛法，佛教在我国逐渐传播开来。影响；政治上，统治阶级利用其作为工具来麻痹、统治人民。经济上，佛寺经济逐渐发展起来。文化上，同佛教有关的建筑、雕刻、绘画、文学盛行，反对佛教的唯物主义思想也得到发展。外交上，佛教的传入与外传，加强了中外的文化交流。

3、①王充、《论衡》　

②同意王充的观点。因为他用无神论的思想，批判了鬼神迷信的思想。他正确地指出，人的精神是依附于肉体的，肉体消灭了，精神也就不存在了，从而也就否定了鬼神的存在。

2、．①秦汉时期。②秦兵马俑。③秦始皇兵马俑是秦始皇陵的地下军阵，象征着秦始皇统治下秦朝的赫赫军威和秦朝的强大国势。兵马俑面向东方象征着秦始皇灭六国统一天下的丰功伟绩，同时也象征着秦始皇为巩固统一和保证秦朝的统治永存，随时准备镇压六国残余势力的叛乱，使其不敢谋反，破坏统一。

1、(1)这是西汉时司马迁的名言。(2)司马迁写过《史记》一书。(3)《史记》的成就：该书是我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事。这部书文笔简洁，语言生动，人物形象栩栩如生，在一定程度上反映出了社会的面貌，具有强烈的艺术感染力。它又是一部优秀的文学著作，在我国文学史上占有重要地位。

佛教是什么时侯传入我国中原地区的

佛教是何时传入我国中原地区的，历来说法不一，有三代以前、春秋、战国、秦始皇时和两汉之际诸说，至今迄无定论。

众所周知，佛教是公元前6至前5世纪创立于古印度，到公元前3世纪孔雀王朝阿育王统治时期被奉为国教。前256年，阿育王发起并派人主持佛教的第三次集结后，佛教始走出印度，向周围国家传播。持秦代以前佛教已传入我国中原的几种说法，时间或在佛教创立之前，或早于佛教外传之时，而难以成立。至秦始皇时，尽管佛教正从印度向外传播，但连接中原与中亚、南亚的丝绸之路尚未开通，说当时佛教已传入中原地区，也难令人置信。上述种种说法，显然是一些佛教徒为了与道教争夺地位而编造的，不足为信。

史学界和佛学界一般都支持佛教在两汉之际传入中原的说法。根据史书的记载，公元前2世纪至前1世纪，西域的大月氏、安息、康居、龟兹、于阗等地，佛教已广为流行。此时，连接西域与中原地区的丝绸之路已经开通，为佛教的东渐创造了条件。西汉哀帝元寿元年(前2年)大月氏派使臣伊存入汉，曾向博士弟子秦景宪(景卢)“口授浮屠经”。东汉明帝永平七年(公元64年，一说十年，公元67年)遣蔡愔、秦景等赴天竺问佛求法，至大月氏迎回中天竺僧人摄摩腾、竺法等(《魏书·释老志》)，返归洛阳后建白马寺以居之。近年来考古工作者在四川、江苏、山东等地都发现过东汉的佛像，表明佛教已在中原一些地方流传开来。

综合能力测试答案

2、　 议一议：

到目前为止，秦兵马俑已发掘的四个俑坑，代表了古代军队编列的左军、右军、中军和指挥部。其中一个中军俑坑未建成，里面什么也没有。结合秦末的形势，想想看，这是为什么？