摘要: 交际法 此方法可用30个交际用语.联系上下文直接解题.例如: --- Would you like to have another cup of tea? --- . A. Yes, I do B. Not al all C. No, thanks D. Help yourself 本题主要考查简答交际用语的应答.对别人的邀请.如果表示不接受时.应委婉说出.不能断然拒绝.因此.选C是最佳答案. 以上六种方法.大家要在具备扎实的基础知识条件下.灵活运用.同时.我们还要提醒大家注意以下几点: (1)不要受母语思维习惯的影响.学习外语常常会受母语习惯的影响.因此解题时也常会受母语思维模式的影响.例如: --- is the capital of America? --- Washington. A. Where B. What C. In where D. In which 汉语中常可这样发问“美国的首都是哪儿? 所以有人会选A.但英语中where是副词.表示地点.本句是问美国首都是哪个城市.所以正确的选择是B.再如: it's difficult to learn English well, you should never drop it. A. Though; but B. Though; × C. Because; so D. Because; × 汉语中有关联词“虽然--但是 .“因为--所以 .但在英语中though与but, because和so是不可搭配使用的.由题意可知只有B是正确答案. (2)防止定势思维.有些固定搭配或习惯表达法大家掌握较牢靠.但也正是由于受到这些习惯表达的影响.犯一些思维定势的错误.例如: I won't come back August 5 and 7. A. until B. both C. between D. for 受not-until这一固定搭配的影响.很多人会选A.但若仔细审题.则答案应选C.因为“回来 这一动作不能同时发生在两个不同的日期.再如: Canada is larger than country in Asia. A. any other B. other C. any D. all others “比较级 + any other + 单数名词 是一种典型的比较级结构.所以有人会选A.但Canada是美洲国家.和亚洲国家相比不存在与自身相比较的问题.所以不可用other排除自身.正确的答案选C. (3)防止“鱼目混珠 .有些词由于词性.词义不同.它的用法也不同.应注意辨别.例如: --- Do you know if he to play basketball with us? --- I think he will come if he free tomorrow. A. comes; is B. comes; will be C. will come; is D. will come; will he 若不注意审题.很容易误选A.但若仔细分析.就会发现前者if作“是否 解.而后者意为“如果 .二者分别引导宾语从句和条件状语从句.英语中.只有在时间.条件状语从句时.从句中用一般现在时代替将来时.在其他从句中无此用法.所以C是正确答案.再如: He made faces the baby crying. A. to make; stop B. make; stop C. make; to stop D. to make; to stop 题中两个make用法不同.make faces意为“做鬼脸 .后接动词不定式作目的状语,后一个make意为“使得 .是一个使役动词.其后接动词原形作宾补.即make sb. do sth. 所以此题应选A. [中考范例]

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阅读下面的文字,完成小题
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭,反复观诵,感与惭并。
夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书;而铭者,盖古之人有功德、材行、志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则与铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所记,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?
及世之衰,人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。后之作铭者,当观其人。苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。
然则孰为其人,而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者恶作辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰:非畜道德而能文章者,无以为也。岂非然哉?
然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此,其遇之难又如此。若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?况巩也哉!其追晞祖德,而思所以传之之由,则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之?抑又思若巩之浅薄滞拙,而先生进之;先祖之屯蹶否塞以死,而先生显之,则世之魁闳豪杰不世出之士,其谁不愿进于门?潜遁幽抑之士,其谁不有望于世?
既拜赐之辱,且敢进其所以然。所谕世族之次,敢不承教而加详焉。愧甚不宣。巩再拜。
----选自曾巩《寄欧阳舍人(欧阳修)书》
【小题1】对下列划线词解释不正确的一组是                      (   )
A.生者得致其   严:严肃
B.警劝之     道:作用
C.议之不     徇:徇私,袒护
D.所谕世族之   次:排列
【小题2】下列各组句子中划线词的用法和意义相同的一项是      (   )
A.足为后法告诉不许
B.惧后世不知臣壮也,犹不如人
C.有意奸外淑圣人不凝滞于物,能与世推移
D.先祖之屯蹶否塞死死犹为厉鬼击贼
【小题3】下面各项对文章的内容理解不正确的一项是             (   )
A.铭志能够著称后世,它的意义与“史”相接近,但是它的内容却与“史”有所不同。
B.文中,作者就碑文写作提出了看法,一是撰写碑文要态度公正,二是撰写碑文要慎选作者。
C.文章既论述了铭志的作用,也由衷赞扬了欧阳修为他祖父所作铭志的“公与是”。
D.这篇文章虽是感谢信,但又不仅仅止于感谢,文章还重点述说了“史”的社会意义,也表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 铭 其 公 与 是 其 传 世 行 后 无 疑 也而 世 之 学 者 每 观 传 记 所 书 古 人 之 事 至 其 所 可 感 则 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1) 苟其人之恶,则与铭乎何有?(3分)
(2) 则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之?(4分)
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