河北省邯郸市2009年高三第二次模拟考试

 

第Ⅰ卷(选择题 共30分)

一.(12分,每小题3分)

1.下列各组词语中,没有错别字的一组是(   )

A.遒劲      敲竹杠      沸反盈天      来而不往非理也

B.丰腴      打圆场     煊赫一时      识时务者为俊杰

C.撕打      跑龙套     有条不紊      言必信,行必果

D.接洽      挂幌子     德艺双罄      牵一发而动全身

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2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(   )

A.北京时间8月24日8时,第29届奥运会在北京落下帷幕,虽然奥林匹克圣火缓缓熄灭,但精彩的奥运会闭幕式表演让北京奥运会更显得曲尽其妙

B.对身居官位者写出的散文,一些报刊便门户大开,一些评论家便极力捧场,这种把散文和权势捆绑在一起的做法无异于焚琴煮鹤

C.从2008年秋季学期开始,国家免除了城市义务教育阶段学生的学杂费,至此,城乡免费九年义务教育全面实现,我国“义务教育”终于实至名归

D.《梅兰芳》作为陈凯歌的回归之作,虽然比起《霸王别姬》还稍有差距,但相较于前几年口碑极差的《无极》,媒体和大众给些过分的溢美之词还是可以理解的。

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3.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是(   )

A.中新网2月4日电据美国媒体报道,基地老二网上再次现声,指责奥巴马未在就职演说中提及加沙,呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙。

B.中国政府历来主张通过法律和外交手段,按照国际社会处理非法流失文物返还问题,依靠国际合作追索非法流失海外的中国文物。

C.总体说来,山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜,不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。

D北京奥运会期间,具有悠久历史的长城、十三陵、故宫、颐和园等无不以其迷人的风姿和厚重的文化积淀为中外游客所倾倒。

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二、(9分,每小题3分)

5.下列对“地学与生命科学的交叉”及其相关内容的理解,不正确的一项是(   )

A.建立在用肉眼鉴定的化石形态基础上的生物地层学,已经显示出地学与生命科学的交叉。

B.地学向地球深处和地球以外发展,生命科学向愈益深入的微观世界进军,于是产生了地学与生命科学的交叉。

C.对极端条件下生存的原核生物进行研究,标志着地学与生命科学交叉的研究领域提高到了一个新高度。

D.要理解地球系统的运作,就要由对大化石的研究转为对地下深处微生物的研究,深入到分子生物和生物地球化学的水平。

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6.根据原文提供的信息,下列表述符合原文意思的一项是(   )

A.原核生物的生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素,直到今天人们才有可能重新评价它们在改造地球过程中的巨大作用。

B.将地学与生命科学交叉提高到前所未有的高度,这是近十几年“全球变化”和“大洋钻探”研究中的最大进展。

C.“深部生物圈”的发现使人们认识到,以前以为不可能有生命存在的处于极端条件下的地层,如极地冰盖、火山热泉和海洋地层,分布的生物主要是真核生物。

D.地球生态系统的根本基础在于原核生物,所以人们的研究只要深入到原核生物,就可以探寻出地球地质过程的机理。

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三、(9分,每小题3分)

8.下列各组句子中,加点的词的意思和用法相同的一组是(   )

A.牧地初不县           ?之人,而迁徙之徒也

B.诏遣使视                     既而以吴民之乱请于朝,诛五人

C.忧疾过忧邦           且庸人尚羞之,况将相乎

D.或谤其全活不实         不者,若属皆且为

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9.以下四组句子,分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是(   )

A.愿陛下图不见之怨                报至无及矣,吾当独任其责

B.宜为朕条古今治乱可为鉴戒者     纯仁性夷易宽简,不以声色加人

C.宽出于性,若强以猛,则不能持久   此何不保外使输纳邪

D.法不至死,以情杀之,岂理也邪     秦中方饥,擅发常平粟赈贷

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10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )

A.范纯仁认为朝廷军费是由田税所出,故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财,侵害百姓,认为这将使百姓不敢言而敢怒。

B.范纯仁敢于弹劾权贵,他指出宰相富弼身为三朝重臣,深受朝廷恩顾倚重,却称病家居,这是不肯效力君主、担当重任的行为,也是立身处世方面的缺失。

C.范纯仁为政宽缓,对轻罪的囚犯,并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死,而是给他们自新的机会。这样一年之后,被关押的囚犯大半出狱了。

D.范纯仁担任宰相时,依据公议荐举人才,并不为了将人才罗致到自己门下,也不要被举荐的人知晓感恩,只求朝廷所任用的是正直的人。

1,3,5

 

注意事项:

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    1.答题前,考生先在规定区域用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号等项目填写清楚。

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    2.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,在试题卷上作答无效。

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四、(23分)

11.把文言文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)

(1)会秋大稔,民欢曰:“公实活我,忍累公邪?” (3分)

译文:                                                           

(2)尽呼至庭下,训使自新,即释去。(3分)

译文:                                                           

(3)每戒子弟曰:人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。(4分)

译文:                                                           

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这样一个从热热闹闹的梦中醒来的安静的清晨,我坐在自己的家中,并不安静地思考着关于家的话题。我想,当人在某一个清晨或者黄昏,安然独坐、心神归一、超然物外的时候,不就是一种到家的感觉吗?家,在明确的地理位置所示意义之外,更多的,该是一种心魂所处神思所归吧?不是有句话说,心顺处,便是天堂吗?如果说家是漂泊所向,孤单所依,那么天堂就更是众望所归了。而天堂,不在身后,也不在他乡,只在心中。仅仅就这点上说,一个完整的家的概念,就应是身心所归、心灵所依之处吧?

14.根据文章内容,理解文中划线语句的含义。(4分)

   (1)忽然自己就先乐了。(2分)

答:                                                                      

                                                                            

   (2)也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。(2分)

答:                                                                      

                                                                            

                                                                             

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15.第六段连续使用疑问句(那个出生的地方或者说居住……?),这样写有什么作用?(6分)

答:                                                                      

                                                                            

                                                                             

                                                                             

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16.本文作者对“家在哪里”这一问题的探究,具体体现在哪些方面?请分条陈述。(6分)

答:                                                                      

                                                                            

                                                                             

                                                                             

 

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17.散文讲究“神聚”,本文是如何做到的?请作简单探究。(6分)

答:                                                                       

                                                                            

                                                                             

                                                                             

六、(15分)

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18. 大学毕业生王晓明想到一所中学应聘,得知这所学校的校长曾是自己父亲的学生,于是就写了封求职信寄给校长。下面是求职信的主要内容,其中有四处不当,请找出3处并加以修改。(6分)

欣闻您曾是令尊的高足,故冒昧打扰,请您在百忙中抽点时间看完我这封求职信以及随信惠寄的个人简历。到敝校求职,是我长久以来的夙愿。我想我能胜任教学工作,并将在工作中回报您以惊喜。

(1)将           改为                         

(2)将           改为                          

(3)将           改为                         

 

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20.依据上下文,补全下面一首小诗。要求句式一致,修辞得当。(4分)

    生活总是美好的/无论你的曲调/是欢快甜美/还是凝重悲怆/只要你的曲子还在演唱着。

    生活总是美好的/           /                               。

生活总是美好的/无论你的故事/是新鲜生动/还是陈旧老套/只要你的故事还在讲述着。

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1.B (A理-礼  C 撕―厮   D 罄―馨  )

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2.B(“焚琴煮鹤”比喻糟蹋美好的事物。A“曲尽其妙”意思是把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。曲:委婉。尽:全部。误解为到事情结束时显示妙处,望文生义。C.“实至名归”指有了实际成绩,相应的声誉就会随之而来。望文生义。此处可用“名副其实”。D 溢美之词意为过分赞美的话语,用“过分”修饰语义重复]

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3.C(A句“呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙”有歧义。B成分残缺,应在“返还问题”后加“的法律框架和原则”。D“为中外游客所倾倒”应为“倾倒了中外游客”,主客倒置。)

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4.C(注意与“原野间绿荫沉沉”的照应;注意与“有的刚刚插下了秧”、 “有的尚未插秧”的逻辑关系。)

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5.B(“于是产生了地学与生命科学的交叉”错,文中“地学与生命科学的结合,并不是新命题。地质学创立伊始,就与生物学界下了不解之缘”说明早已产生了交叉;原文中说“产生了两者交叉的新层次”,说明进入了新的交叉阶段。)

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6.A(B.“最大进展”应为“最大进展之一”;C.“分布的生物主要是真核生物”错,原文第三段说的是“这种‘深部生物圈’虽然都由微小的原核生物组成”;D.“只要…就…”是充分条件,不合原意,应该是必要条件“只有…才…”。)

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7.C(A.前后无因果关系;B.深海原核生物只是原核生物的一部分,因此只能说有些原核生物的存活不需要太阳;D.“可见没有原核生物这些生命体,也就没有铜、铁、钙等元素”错,依据原文意思,原核生物影响化学元素,但不决定化学元素的有无。)

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8.B(动词,查究。A.隶属,动词;奴隶,名词。C.介词,表示比较,可译为“比”;介词,对于。D.助词,在动词前与动词组成“所”字结构,属名词性短语,表示“所……的人”;助词,与介词“为”组成“为……所……”格式,表示被动)

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9.A(B.前句是皇上对范纯仁敢谏的嘉许;后句是说范纯仁性格平易宽厚,不以疾言厉色对待别人,不属于爱民。C.前句是与人论治民的宽与严,不属于敢谏。D.前句是与下属通判论应依法处置囚犯,不属于敢谏)

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10.C(“期岁,盗减比年大半”是说等到满了一年,盗窃案件比往年减少了大半)

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11.(1) 正遇上秋季大丰收,百姓高兴地说:“您的确是救活了我们,怎么忍心连累您呢?”(3分。“会秋大稔”1分,“公实活我”1分,“忍累公邪”1分)

 (2)将他们全召到官府庭前,训诫他们,让他们改正错误,重新做人,就把他们都放走了。(3分。三句各1分。“自新”可译为“改过自新”,“释”也可译为“释放了”)

(3)常常告诫子侄辈说:即使是愚笨到了极点的人,要求别人时却是明察的;即使是聪明人,宽恕自己时也会糊涂。(4分。“每戒子弟”1分,“人虽至愚”1分,如译为“人即使是愚笨到了极点”亦可;“责人则明”1分,“明”译为“清醒”“明白”亦可;“恕己则昏”1分,“恕”也可译为“原谅”)

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12 .12.(1)写登临纵目之所见,境界阔大。表达出月下景物的特殊魅力。又极具动感和比拟效果。“接”字写出山川相缪的壮丽景色,接着写夜色中的十里风荷,其特色不在视觉形象,而且清香四溢,着一“香”字而境界全出。(4分)

   (2)诗人巧妙地运用了通感(或比拟)的手法,借一“凉”字点明了他在山水间逍遥自适的心境。无论是视觉之“光”,还是嗅觉之“香”,均并作一种“清凉”之感,既切合夏日“追凉”,又蕴涵着玄思理趣。(4分)

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13.(1)五十者可以衣帛矣  七十者可以食肉矣  八口之家可以无饥矣  申之以孝悌之义  颁白者不负戴于道路矣

(2)陶渊明  羁鸟恋旧林  但见悲鸟号古木  渚清沙白鸟飞回  乌鸟私情  (每空1分。)

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14.(1)知道自己问了一个犯傻的问题,也知道家人会因此而嘲笑自己。(2分)

   (2)自己思考着何处是家的问题,当读到女作家匆匆“回家”而难得心灵安顿时,不禁心有戚戚而感伤。(2分)

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16.(1)清晨从梦中醒来之后的询问与思索;(2)与华人女作家的作品《回家》所表达的情感的共鸣;(3)对天堂的阐释(或对“身心合一”“神魂归一”的阐释);(4)作家杨绛的新书《我们仨》与“我”的观点的契合;(5)与自己面对面的喜悦。(6分,答出任意三点即可得满分)

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17.全文紧紧围绕“我”对“家”的思索这条线索;(2分)篇首讲在某个清晨思考“家”的问题,行文中间(第12段)重提这样的清晨“思考着关于家的话题”,最后强调“此时此刻”因明白而“喜悦”,文章前后呼应,首尾圆合,使得全文主题凝练而集中。(4分)

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18.(6分)(1)将“令尊”改为“家父”。(2)将“惠寄”改为“敬寄”或“寄送”。

(3)将“敝校”改为“贵校”。  (4)将“夙愿”改为“愿望”或删去“长久以来”。(每对一处得1分,共6分)

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19.飘色又叫抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事,是一种运用巧妙的力学原理凌空表演民间传说或神话故事片段,以巡游的形式,融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。

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20.[示例一]生活总是美好的/无论你的希望/是高远伟大/还是平凡微小/只要你的希望还在编织着。

[示例二]生活总是美好的/无论你的画卷/是温暖热烈/还是凄清空潆/只要你的画卷还在展开着。

[示例三]生活总是美好的/无论你的河流/是澎湃奔涌/还是无声无息/只要你的河流还在流淌着。

[解析]本题重点考查“选用仿用句式和正确运用常见的修辞方法”的能力,能力层级为E级。

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21、作文 (参照08年全国高考评分标准)

附参考译文

  范纯仁字尧夫,刚开始做官时,出任襄城县知县。县里有一处牧场,卫士在那里牧马,马践踏了百姓的庄稼,范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这处牧场本来不隶属于县里,管理牧场的官员发怒说:“这是皇上的宫廷值宿护卫,你一个县令怎么敢如此?”就把这件事向皇上禀报,要立即予以审理治罪。范纯仁说:“供养军队的钱物是由田税所出,如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究,那么税钱从哪里来呢?”皇上下诏释放了他,并且允许把牧场交由县里管理。

  被任命为同知谏院,他上奏说:“王安石改变了祖宗法度,搜括钱财,使民心不得安宁。《尚书》说:‘怨恨哪里在明处呢,要注意那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的怨恨。”神宗说:“什么是你说的看不见的怨恨呢?”范纯仁回答说:“就是杜牧所说的‘天下之人,不敢言而敢怒’啊。”神宗赞许他,采纳了他的意见,说:“你善于分析政事,应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和动乱的史实。” 富弼任宰相,称病在家闲居,不理政务。范纯仁说:“富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重,应当自己主动担当国家的重任,可他却为自己之事的忧虑超过为众人之事忧虑,为自己的疾病忧虑超过了为国家忧虑,在报效君主和立身处世两个方面都有过失。”他所上的奏章,言辞大多激烈直率。

  出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒,他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复,纯仁说:“等到有批复时就来不及了,我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际,皇上下诏派使臣来查办,正遇上秋季大丰收,百姓高兴地说:“您确实是救活了我们,我们怎么忍心连累您呢?”昼夜不停地争着送粮归还他,等到使臣到来时,常平仓的粮食已经没有亏欠了。调任齐州知州,齐州的民俗凶暴强悍,百姓任意偷盗劫掠。有人认为:“这种情况严厉处置还不能止息,您一概宽以待之,恐怕制裁不尽了。”纯仁说:“宽容出于人性,如果极力地严惩,就不能持久;严惩而能不持久,以此来管理凶暴的百姓,这是造成刁顽的方法啊。”有一处掌管刑狱的衙门,常常关满了囚犯,都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人,关押在这儿督促他们赔偿的。纯仁说:“这些人为什么不让他们保释后缴纳呢?”通判说:“这些人如果放了他们,就又会做乱,官府往往会等他们因疾病死在狱中,这是为民除害啊。”纯仁说:“依法他们不至于犯死罪,却因这样的意愿而杀死他们,这难道是依法处理吗?”全将他们召到官府庭前,训诫让他们改正错误,重新做人,就把他们都释放了。等到满了一年,盗窃案件比往年减少了大半。

  被授官尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡是荐举人才,一定凭天下公众的议论,那些人并不知道自己是纯仁所推荐的。有人说:“担任宰相,怎么能不罗致天下的人才,使他们知道出自自己的门庭之下呢?”纯仁说:“只要朝廷用人不遗漏正直的人,为什么一定要让他知道是我所荐举的呢?”

  纯仁的性格平易宽厚,不以疾言厉色对待别人,但认为是符合道义之处却挺拔特立,一点也不屈从。常常告诫子侄辈说:“即使是愚笨到了极点的人,要求别人时却是明察的;即使是聪明人,宽恕自己时也会糊涂。如果能用要求别人的心思要求自己,用宽恕自己的心思宽恕别人,不用担心自己不会达到圣贤的境界。”

 

 

 

 

 

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