题目内容

【题目】The computer software is old, __________ very out of date.

A. or rather

B. rather than

C. other than

D. more than

【答案】A

【解析】句意:计算机软件很旧了,更确切地说,已经很过时了。or rather 更确切地说rather than 而不是other than“除了,”;more than 不仅,不止。根据句意A项正确。

练习册系列答案
相关题目

【题目】阅读下列文段,完成下列

王安石

呜呼,荀卿之不知礼也!其言曰圣人化性而起伪,吾是知其不知礼也。知礼者,贵乎知礼之意,而荀卿盛称其法度节奏之美,至于言化,则以为伪也。亦乌知礼之意哉?夫礼始于天而成于人,知天而不知人则野,知人而不知天则伪。圣人恶其野疾其伪,是礼兴焉。

今荀卿以谓圣人之化性为起伪,则是不知天之过也,然彼亦有见而云尔。凡为礼者,必诎其放傲之心,其嗜欲之性。莫不欲逸为尊者劳,莫不欲得而为长者让,擎跽曲拳,以见其恭。

夫民于此,岂皆有乐之之心哉?患上之恶己,而随之以刑也。故荀卿以为特劫法度之威,而为之于外尔,此亦不思之过也。夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。故必削之以斧斤,直之以绳墨,圆之以规而方之以矩,束联漆之,而后器适于用焉。前之以衔勒之制,后之以鞭策之威,驰骤舒疾,无得自放,而一听于人,而后马适于驾焉。由是观之,莫不劫之外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器,舍马而不为驾者,固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心,圣人因其性之欲而为之制焉,故其制虽有以人,而乃以顺其性之欲也。

圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪,则失其性者乃可以为真乎?此荀卿之所以为不思也。

夫狙猿之形,非不若人也,欲绳之以尊卑而节之以揖让,则彼有趋深山大麓而走耳,虽畏之以威而驯之以化,其可服邪?以谓天性无是而可以化之使伪耶,则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人,则无是,而人欲为之者,举天下之物,吾盖未之见也。

(选自《王安石文集》)

【1】对下列加点词的解释,不正确的一项是(

A.其嗜欲之性 逆:违背。

B.束联漆之 胶:胶水。

C.故其制虽有以 强:胜过。

D.则无是 天:天性。

【2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(

A王安石认为荀子不懂得礼,他对的理解不正确,而自己懂得了对的本意。

B荀卿认为,只要用法律的威严来教育老百姓,就能让老百姓心悦诚服地去遵守礼节了。

C是从天性开始而又通过人为来完成,对于来说天性和人为二者不可或缺。

D教育人懂得并且施行,既要阻止他放诞傲慢之心,又要改变他贪婪欲念的天性。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。

译文:________________________________________________________

______________________________________________________________

圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。

译文:________________________________________________________

______________________________________________________________

【4】荀子和王安石对于的看法有什么不同?请用自己的话概括。

答:__________________________________________________________

______________________________________________________________

【题目】阅读下面的文言文,完成下列各

与宋公子牧仲书

(清)侯方域

某叨受太保先公深知,尝援其难,公子又不仆为不肖,数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后,近二十年绝无有清才标映如公子者,尝心口叹颂不能置。今有所欲言,伏惟公子听之。

仆闻之贾子曰:诸人以太保既薨,有愿公子出结交天下贵人,一如太保在日,以为克似太保者。窃谓太保在日,乃天下贵人,皆愿一当以交太保,非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之,以为克似太保,此不惟不似,而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟,固有然者,然皆以财力自雄,周旋良苦。今公子善病,体不衣。太保清节,仆之所未有厚资贻公子也。所谓财与力者,公子自审能之乎?破其业以致贫,劳其身以致病,而徒博一交结贵人之名,仆窃为公子不取也。

抑人所谓克似其先者有道,不可以不辨。有以卿相之子,世为卿相而不必不辱其先;

有以卿相之子,乃甘为一介之士,而足以光其袓父者。若公子不深察其道,即如诸人所云,亦不过仿太保在日存其门户,方幅外似之耳,非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者。何也?夫克似之道,在于守道,读书。公子才气超轶,何施不可?愿且朝夕自爱调病,病愈之后,以诸人所陈交结之才,多收古今书籍;以交结之力,闭户力学而行之。如此一二十年,亦不必之作太保。即不然,太保亦必含笑九泉,决不以公子甘为一介之士,遂以为不克似之也。某皇恐再拜。

【注】宋牧仲,即宋荦(16341713),清河南商丘人,官至吏部尚书。诗与王士祯齐名,有《西陂类稿》三十九卷。

【1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.体不 任:经受。

B.仆之所谅未有厚资公子也。 谅:相信。

C.而足以光其袓父者 益:更加。

D.闭户力学而行之 笃:忠诚。

【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是

A.公子又不仆为不肖 先国家之急而后私仇

B.有愿公子出结交天下贵人 去今之墓葬焉

C.抑人所谓克似其先者有道 辛苦

D.太保亦必含笑九泉 不幸吕师孟构恶

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(

A宋荦似其先人,守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后,近二十年来,再也没有象宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。

B许多人认为太保公去世了,希望公子能出面结交天下的贵人,就象太保在世时一样,做一个能象太保的人,作者对此也表示首肯。

C别人认为宋荦应该象先辈一样,仿照太保公活着时的排场,才算有出息,作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。

D本文悉亊入情,文笔之妙不必言。 在叙述中,作者以情驭文,叙眷念之情,情笃意深。

【4】把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)徒博一交结贵人之名,仆窃为公子不取也。

译文:________________________________________________________

______________________________________________________________

(2)夫克似之道,在于守道,读书。公子才气超轶,何施不可?

译文:________________________________________________________

______________________________________________________________

【5】/给下面的文段断句

【题目】阅读下面的文言文,完成912题。

武王问太公曰:立将之道奈何?

太公曰:凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:社稷安危,一在将军,今某国不臣,愿将军帅师应之也’”

将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君人庙门,西面而立;将人庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:从此上至天者,将军制之。复操斧持柄,授将其刃,曰:从此下至渊者,将军制之。’‘见其虚进,见其实则止,勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。士未坐勿坐,士未食勿食,寒暑必同。如此则士众必尽死力。

将己受命,拜而报君曰:臣闻国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威,臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣,臣不敢将。’“君许之,乃辞而行。军中之事,不闻君命,皆由将出。临敌决战,无有二心。若此则无天于上,无地于下,无敌于前,无君于后。是故智者之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾若驰骛,兵不接刃,而敌降服。战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢悦,将无咎殃。是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。

武王曰:善哉!

武王问太公曰:吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?太公曰:将有三胜。武王曰:敢问其

太公曰:将,冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将;将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定,将乃就舍。炊者皆熟,将就食。军不举火,将亦不举,名曰止欲将;将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登。白刃始,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也

(节选自汉墓竹简校本《六韬》,天津古籍出版社,有删改)

【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A臣既受命斧钺之威 专:独掌

B敢为其 目:条目

C军皆定,将乃就舍 次:次序

D白刃始 合:交锋

【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A 见其虚 /置杯焉

B 是故智者之谋 /且君尝晋君赐

C 无以知士卒寒暑 /蚓无爪牙

D 炊者皆熟,将就食/项伯夜弛之沛公军

【3】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A将既受命/乃命太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

B将既受命/乃命太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

C将既受命/乃命太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

D将既受命/乃命太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺

【4】下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是

A君王任命将军时,应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧,郑重地授给将军,赋予他处理一切军务的权力。

B将军接受任命后,将再次请求君王给予充分信任,并标明战胜敌人还需要智者出谋划

策、勇士英勇战斗。

C如果将军能做到三礼,那么无论攻城时还是野战时,士兵们都会奋勇争先,只想

冲锋,不愿后退。

D本文通过武王与太公问答,阐明了君王的立将之道和将军的领军之策,充分体现了太

公高超的军事智慧。

【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)社稷安危,一在将军,今某国不臣,愿将军帅师应之也。

译文:_______________________________________________________________

_______________________________________________________________________

(2)士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也。

译文:_______________________________________________________________

_______________________________________________________________________

违法和不良信息举报电话:027-86699610 举报邮箱:58377363@163.com

精英家教网